1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论的社会存在理论研究，着重分析了资本主义社会的经济基础。资本主义社会的存在基础是以私有制为特征的生产关系，而生产关系则决定了社会的组织结构和社会关系的形成。在资本论的研究中，马克思揭示了资本的积累和剥削的本质，指出资本主义社会存在无尽的剥削和压迫。
而围绕资本论的社会存在理论研究，则进一步解析了资本主义社会的社会关系。在资本主义社会中，私有制和商品经济的存在使得社会成员之间形成了各种复杂的社会关系。这些社会关系既有经济关系，也有政治关系和文化关系。资本论的社会存在理论研究，通过对社会关系的剖析和批判，揭示了资本主义社会中权力、阶级、性别和种族等各种社会差异和不平等的存在，为社会正义的追求提供了理论基础。
资本论的社会存在理论研究还关注了资本主义社会的社会意识。资本主义社会中的社会意识被资本家阶级的利益所主导，形成了一种扭曲的世界观和价值观。围绕资本论的社会存在理论研究，以马克思主义历史唯物主义和辩证唯物主义为指导，对这种扭曲的社会意识进行了分析和批判。研究者透过对社会意识的揭示，探讨了社会意识对社会存在的反作用和社会意识的转变对社会变革的作用。
围绕资本论的社会存在理论研究，作为对资本论的延伸和深化，不仅分析了资本主义社会的经济基础、社会关系和社会意识，更是深入挖掘了资本主义社会的深层次运行机制和社会问题。通过对社会存在的研究，可以更好地理解资本主义社会的本质和矛盾，为促进社会进步和人类解放提供有力的理论支持。
围绕资本论的社会存在理论研究，是对资本主义社会经济基础、社会关系和社会意识的深入探讨。这一研究的目的是理解资本主义社会的本质和运行规律，从而为社会变革和人类解放提供理论基础。这一研究的重要性在于揭示了资本主义社会中的剥削和压迫，挖掘了社会关系的复杂性和社会意识的扭曲，为实现社会正义和平等提供了助力。围绕资本论的社会存在理论研究的不断深入，将进一步丰富和发展我们对资本主义社会的认识和理解。
