1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物之一。他的思想以仁爱为核心，将人性视为善良而可教化的，主张通过教育来修身齐家治国平天下。孟子以仁为本的理念深刻影响着后世，成为中华传统文化中的重要组成部分。
人性的善良与教育
孟子认为人性本善，每个人都具备了与生俱来的善良品质。但这种善良需要通过教育来培养和发展。他提倡家庭教育，将之视为培养人的基础。孟子认为，父母应以仁爱之心对待子女，通过言传身教来树立正确的价值观念和道德观念。他指出，家庭教育的作用不仅在于个人修身，更在于通过家庭的和睦和谐来构建社会的和谐。
仁爱与社会伦理
孟子的思想最为人所熟知的就是仁爱观念。他强调人与人之间的相互关系应该建立在仁爱之上。他认为，仁者爱人，有爱心的人才能真正关心他人的利益，亲近他人。仁爱是社会伦理的基石，它要求人们在言行举止中体现出对他人的关怀、体谅和尊重。只有通过仁爱，人与人之间的关系才能更加和谐，社会才能实现稳定和持续的发展。
仁政与国家治理
孟子认为，政府的目标应该是造福人民，他提出了仁政的理念。仁政即以仁爱之心治理国家，为人民谋福祉。孟子认为，君主应以身作则，成为人民的榜样，用仁爱之心对待百姓，努力为民众创造一个和谐、富裕、安定的社会环境。只有仁爱的政府才能赢得人心，实现国家长治久安。
仁者乐道
孟子在他的著作中提到了“仁者乐道”的观点。他认为，追求仁爱的道德行为是人生最高尚的境界。仁者能够发自内心地遵守道德规范，关心他人的幸福，乐于奉献。通过追求仁爱，我们能够实现个人的价值，让自己的生活充满意义。同时，也能够为社会作出巨大的贡献，推动社会的进步和发展。
孟子以仁为本的现实意义
孟子以仁为本的思想在当代社会仍然具有重要的现实意义。在现代社会中，人与人之间的关系变得越来越冷漠和疏离。而孟子的仁爱观念可以引导人们加强互助、关爱和共同发展的意识。只有通过仁爱，我们才能建立起和谐的社会关系，在团结合作中实现共同的利益。同时，仁爱也是培养未来一代积极向上的品质和价值观的重要途径。
孟子以仁为本的思想是中华传统文化的重要组成部分，它强调了人与人之间的关系，关注了个人修身齐家治国平天下的道德观念。这一思想深刻影响着中国社会的发展，并具有指导当代社会的重要意义。我们应该借鉴孟子的思想，弘扬仁爱之道，建设一个更加和谐、美好的社会。
