1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
“知行合一”是王阳明最重要的思想之一，也是他哲学体系的核心概念。他认为，人应当将知识与实践结合起来，不仅要有理论上的认识，更要在行动中去体验、去实践。知识只有在行动中才能真正被理解和掌握，只有通过不断的实践才能触发人的真知，达到真理的境地。
在王阳明看来，凡事皆由心生。他提出的“心即理”观点，深刻阐述了心与理之间的联系。他认为，心是人的根本，是思维、意识、情感的源泉，理则是客观事物的真理和规律。他主张通过修心养性，使心有足够的洞察力和智慧，才能真正领悟事物的真理，做出正确的判断和决策。
王阳明提出了“致良知”的观念，他认为人的内心本具有善良、正直的天性，但在社会的压力和诱惑下，往往迷失了自己。他主张通过心灵的磨练和提升，使良知发挥出最大的作用，指导人的行为，实现自己和社会的和谐发展。
“存天理，灭人欲。”这是王阳明在道德修养方面的主张。他认为，人的欲望是导致道德堕落的根源，只有通过抑制和削弱欲望，才能使道德信仰和天理得以彰显。他主张通过对自己的欲望实施自我约束，从而得到内心的平静和宁静。
“知者乐水，仁者乐山。”王阳明认为，知识和仁爱是人们追求幸福的两个重要因素。他主张通过不断学习和追求知识，使自己精神世界得到充实和提升；同时，他强调了仁爱的重要性，认为只有具备广博的爱心和宽容心，人才能得到真正的快乐和幸福。
王阳明所提出的思想和学说，在中国历史上起到了深远的影响。他深刻理解了人的内心和情感，通过精神修养和实践思考，提出了一套独特而深刻的心学理论。他的智慧不仅在于理论上的探索，更在于通过实践去证明理论的正确性。
今天，王阳明的思想仍然具有重要的现实意义。在现代社会，人们面临着各种挑战和困惑，需要提升自己的内心修养和智慧。我们可以借鉴王阳明的思想，将知识与实践结合起来，通过修炼心灵和提升良知，找到内心的平静和坚定。只有在心中拥有智慧和爱的力量，才能真正面对生活的坎坷，追求幸福和成功。
总之，王阳明提出的这些话语，凝聚了他对人性的深刻洞察和对道德的执着追求。他的思想和学说在历史上产生了深远的影响，也在今天仍然有着重要的意义。我们可以从中汲取智慧和力量，在实践中成长和进步。愿我们都能在自己的人生旅途中，践行王阳明的智慧，追求内心的真理和快乐。
