1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的教育思想所强调的是“知行合一”以及“致良知”。他主张知识与行动不能二分，知识只有在实践中得以验证和发展，而行动也必须建立在正确的知识基础上。这种强调将理论与实践有机结合的教育理念也是当代教育所追求的目标。因为只有通过实践，才能真正将知识转化为能力，并且通过实践来不断完善自我。
王阳明深信，人人都具备了良知，只要发扬光大，才能做到忠实于自己的内心，走上正确的人生轨道。他强调的是人的本性善良，通过不断修身养性、反省自省，可以使良知获得释放，指引自己的道德行为。这种积极向上、积极向善的教育理念，一直深受人们的认同和追求。
王阳明所提倡的教育思想并不仅仅停留在个人内心修养方面，他还非常注重教育的社会作用和价值。他认为教育应该是培养社会人才的重要途径，通过教育，能够使更多的人受益，进而造福整个社会。同时，他也提出了普及教育的理念，主张让更多的人都能够接受教育，从而提高整个民族的素质和发展。
王阳明倡导的理念在当时产生了广泛而深远的影响，不仅在教育界得到了应用，对于中国古代文化、哲学乃至社会变革都产生了积极的影响。王阳明的理念以其独立思考、勇于创新的精神和坚定的信念，成为激励人们追求真理、追求卓越的重要力量。
尽管时代变迁，但王阳明的教育思想在现代教育中依然具有重要意义。在今天的社会中，我们仍然需要具备良好的道德修养和高尚情操的人才，他们将成为引领社会进步的中坚力量。王阳明的教育思想对于我们塑造这样的人才有着积极的启示和指引。
在当今多元化的社会背景下，教育需要更加注重个体的全面发展，培养学生的创新能力和批判性思维，而这正是王阳明教育思想的核心观点。他认为教育应以人为本，培养学生的独立思考能力，引导他们追寻真理，走上良善的道德之路。
总的来说，王阳明是一位具有卓越智慧和感人情怀的伟大教育家。通过他的教育思想，我们看到了人性的光辉和力量，也看到了教育对于个人和社会的深远意义。他的教育理念对于我们塑造未来的教育体系和培养优秀人才具有重要的启示和价值。
