1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，中国历史上一位伟大的政治家、军事家和教育家。他不仅是一个聪明才智的人，更是一个具有高尚品德的人。曾国藩用他卓越的智慧和才干，使自己的修身齐家治国平天下的理念贯彻于每一个细节中，为国家和人民做出了巨大的贡献。
首先，曾国藩非常重视修身。他深知一个人的修身，不仅能培养自己的品德，还能对社会产生积极的影响。曾国藩把修身放在了首要的位置，他注重修养自己的道德品质，坚守正义、诚实守信，对待人生态度坚持积极向上。他始终以身作则，力求做到前人期望的激励新一代的表率，成为国家和社会的楷模。
其次，曾国藩注重齐家。他提倡家庭和睦、夫妻恩爱、子女孝顺。他从小事做起，常常与家人一起共进晚餐，亲手为家人做菜。他深知一个和谐的家庭是社会的基石，只有家庭和睦，才能构建一个和谐的社会。曾国藩通过自己的努力，不仅在家庭中树立了良好的家风，也对其他人起到了积极的示范作用。
再次，曾国藩重视治国。他通过具体的治国策略，致力于改革，推动国家向前发展。曾国藩提倡节约和廉洁，在治理国家时，他不仅注重提高政府效率，还注重减少浪费和贪污现象。他建立了一整套科学的管理体系，推动国家的经济和军事实力得到了大幅提升。他始终站在人民和国家的立场上，尽己所能为人民谋福祉，保护国家的利益。
最后，曾国藩努力平天下。他重视民生，关注社会问题，致力于改善民众的生活状况。他建立了许多学校，积极倡导教育，为普及教育做出了卓越贡献。他还深入了解和体察民众的生活，努力解决社会问题。他为人民谋福祉，提高人民的生活水平。
总之，曾国藩通过修身齐家治国平天下的理念，为中国做出了巨大的贡献。他的高尚品德和卓越才干，使他成为中国历史上的杰出人物。他始终以身示范，努力改善社会，为人民谋福祉。他的事迹和精神将激励我们始终坚持正确的人生观和价值观，为社会的进步做出自己的贡献。
