1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个令人敬佩且令人难以置信的人物。他是中国清朝末年的一位重要将领和政治家，也是一位才华横溢、智慧超群的人。他的一生充满了传奇色彩，他的奋斗精神和为人真诚的品格给后世留下了深刻的印象。
悲剧的童年
曾国藩的童年并不幸福。在他还是个十几岁的少年时，他的母亲就过世了，父亲的生意也失败了。面对贫困和家庭的困境，曾国藩却没有自暴自弃，相反，他积极面对生活的挑战，并坚定地决定通过学习来改变自己的命运。
求学的艰辛
曾国藩进入国子监读书，开始了他的求学之路。然而，由于贫困的家境，他不得不靠做家教为生。尽管如此，他坚持努力学习，并且在国子监里取得了优秀的成绩。曾国藩的努力和才华逐渐受到了朝廷的赏识，他被选派出使英国学习西方的军事科学。
屡败屡战的军事生涯
曾国藩归国后，被任命为湘军的统帅，开始了他的军事生涯。然而，一开始他面临着种种困难和挑战。湘军的士兵们纷纷背叛，曾国藩也遭遇到了重重的失败。然而，他并没有气馁，相反，他重整旗鼓，加强军队建设，采取了一系列措施来改善士兵们的生活条件，提高他们的训练水平。
改革的倡导者
曾国藩在湘军中的改革成果开始显现，这引起了朝廷的重视。他被任命为直隶总督，并开始了一系列的政治改革。他推行了一系列的农村改革，鼓励农民生产，提高农业收入。他还进一步加强了学校建设，推动了教育事业的发展。曾国藩的改革努力为当地的经济社会发展带来了积极的影响。
家族的爱与忧虑
尽管曾国藩在事业上取得了巨大的成就，但他的家庭却面临着种种忧虑。他的儿子们都非常聪明，但个性各异。他时常为他们的前途担忧，希望他们能够像他一样努力奋斗，为国家作出贡献。然而，他也尊重儿子们的意愿，希望他们能够找到自己热爱的事业。
离世与传承
曾国藩在晚年离世，他一生为国家和人民作出了卓越的贡献。他的名字成为了后世的榜样，他的品格和行为影响着无数后来者。他的精神传承了下来，激励着更多的年轻人为了梦想努力奋斗。
曾国藩的一生充满了传奇色彩。他在困境中奋发努力，通过自己的才华和努力改变了自己的命运。他成为了一个伟大的军事家和政治家，为国家作出了杰出贡献。他的精神和品格值得我们学习和钦佩。
曾国藩的故事激励着我们，无论在面对什么困难时，我们都应该永不放弃，坚持追求自己的梦想。
