1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，王阳明心学的厉害之处在于其强调人心的重要性。他认为人心是一切道德行为的根源，同时也是认识事物、实现自我完善的基础。王阳明提倡“格物致知”、“知行合一”，强调理论与实践的密切结合。他认为，只有通过正确的认识和高尚的品德塑造，才能达到真实的自我否定并实现人格的完善。这种对人心的重视，使王阳明心学成为一种深思熟虑的思想体系，更是对现代社会价值观的一种回归。
其次，王阳明心学的厉害之处在于其强调“理”与“气”的统一。他认为，人的理性和感性是相互依存、相互作用的。理即是心中对于宇宙万物的理解和感知，而气则是由人的情绪和感觉所组成的。当人的理性和感性达到一个和谐的统一状态时，才能真正体验到内心的平静和世界的美好。这种关于“理”和“气”统一的思想，使王阳明心学具有了生动活泼的特点，使学习者在实践中更易理解。
再次，王阳明心学的厉害之处在于其强调“心”的自由。他认为，人的内心是自由的，不受外部环境限制。人们应该主动选择自己的行为和信仰，积极面对生活中的种种困难和逆境。他通过提倡“体验立命”和“知行合一”的思想，让人们在实践中自觉克服困难，认识到内心的力量和潜能。这种强调心灵自由的思想，使王阳明心学成为一种充满激情和动力的学说。
最后，王阳明心学的厉害之处在于其提供了一种积极向上的生活态度。他强调人的自我实现和社会贡献的重要性，主张积极参与社会事务，追求真理和美好的人生。他通过心性自省和实践的方法，指导人们克服矛盾和困难，寻找内心的宁静与平衡，从而实现人生的价值。这种积极向上的生活态度，使王阳明心学具有很强的吸引力，同时也对现代社会及个人的成长与发展产生了积极的影响。
综上所述，王阳明心学的厉害之处在于其强调人心的重要性，理性和感性的统一，心灵的自由以及积极向上的生活态度。王阳明心学丰富了中国传统文化，为人们提供了一种探索内心世界、追求自我完善的思想路径。与现代社会的快节奏和物质至上主义相比，王阳明心学的价值更显得重要和珍贵。无论是在传统还是现代社会中，王阳明心学都能帮助人们找到内心的平静与自在，实现个人与社会共同的进步和发展。
