1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的内功哲学，是一种注重内在修养和心灵栽培的思想体系。他认为人的内心是把控人生命运的关键所在，只有通过内功修炼，才能获得真正的智慧和力量，驾驭自己的命运。
内功的核心观点是“知行合一”，即知识和行为要达到一致。王阳明认为，人的心性本善，只要用心去追求知识，将知识转化为实践行动，就能实现自己的人生理想。
在王阳明看来，内功的第一步是认知自我。他强调，人必须要有真实的自我认知，了解自己的优点和不足，以及人生的目标和追求。只有正确认识自己，才能在内心中建立坚定的信念和自信心，从而有效地调动内在的能量和潜能。
内功的第二步是修养心灵。王阳明主张追求内心的宁静和平和，通过修炼心灵，培养内在的力量和品质。他认为，只有内心清净平和，才能感受到自己与世界的连接，从而获得启迪和灵感。
内功的第三步是实践行动。王阳明提倡将内在修养转化为实践行动，通过实践来检验和提升自己的内功。他认为，理论只是一种指导，真正的力量来自于实际的行动。只有在实践中不断学习、成长和探索，才能不断完善和提升自己的内功。
王阳明的内功哲学具有普世价值和时代意义。在现代社会，人们常常被外界的诱惑和干扰所迷惑，迷失了自己的方向和目标。王阳明的内功哲学告诉我们，只有从内心出发，才能真正驾驭自己的命运。通过修炼内功，我们可以更好地认识自己、培养自己的内在力量，从而过上真正有意义的生活。
总之，王阳明内功的独特思想和理论体系为我们指明了一条实现内心平衡的道路。通过内功修炼，我们可以找到自己的真实价值和意义，从而过上充实而有意义的生活。无论面对什么样的困难和挑战，我们都能够从内心中汲取力量和智慧，勇敢地面对并超越它们。
