1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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友谊，应该是一种纯粹的情感，是一种能够彼此信任、关怀和支持的力量。它像一棵茁壮成长的树，深植于内心，在岁月中不断升华和发展。然而，在这个喧嚣的社会中，友谊也变得不再纯粹。有时，我的朋友会将我视为一个可以利用的资源，而非一个灵魂的伙伴。在偶然的交谈中，我曾听到别人口中这样的抱怨：\"他只在我需要帮助的时候才会出现，而忽略了我们平时应该有的交流和支持\"。他们对朋友的利用不但伤害了彼此的感情，也让友情遭受了严重的亵渎。
然而，在面对朋友利用的痛苦时，我不能抱怨，更不能因此怨恨整个友情的概念。我们每个人都有可能在一段友谊中被利用，因为现实的生活中利益碰撞不可避免。我们应该学会如何面对这样的情况，保持一颗宽容的心。毕竟，在友谊之路上，我们都会因为自己的利益而对别人有所期待。我们渴望支持和帮助，但同样我们也需要表达出对友情的珍惜和坚守。
或许，朋友之间的利用是一种警醒，是让我认清友情本质的一次洗礼。它教会我心灵的净化，让我理解友情的真谛植根于奉献和真诚。我们可能无法改变别人的行为方式，但我们可以选择如何应对。当朋友利用我们时，我们可以选择原谅和宽容，而不是将愤怒和痛苦积压于心。友谊需要我们慷慨地付出，同时也为我们提供了一次了解自己的机会。
我相信，在友谊遭受亵渎的痛苦背后，始终存在着一份珍贵而纯粹的情感，那就是真正的友情。友谊是一个精心耕耘的花园，我们需要付出时间和心血去种植和呵护它。而这样的友情，始终散发出一股温暖、积极和希望的力量。当我们主动为朋友着想，关注对方的需要，我们引领的友情就会超越利益的边界，让我们重新拥有真正的友谊。
除了在友情中保持宽容和真诚，我们也应该学会保护自己。在友谊关系中，我们必须识别那些虚情假意的人，能够独立思考，辨别出那些只对我们口口声声说\"朋友\"，实则在利用我们的人。诚实和胸怀善良的心，是识别真正友情的重要标志。通过深入的交流和观察，我们能够分辨出那些为了利益而虚假的交往，从而保护自己的心灵不受伤害。
当我们经历朋友利用的痛苦后，必然会对友情产生犹豫和怀疑。但是，我们不能让这种痛苦爱上我们的心灵，曾经的伤害和痛苦都是现实生活中的一部分。我们应该振作起来，寻找那些真正愿意与我们同行、共同成长的人。有时候，真正的朋友就躲藏在烦扰和利用的阴影中，我们需要用心灵去感应、去发现。
