1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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杜甫：人生何处不离愁
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这是唐代大诗人杜甫的名句，描绘了旅途中离别的情感。杜甫以其深情厚意和对社会动荡的思考而闻名。他的诗词中常常流露出对社会不公与个人命运的关切。他关注生活底层的苦难和战乱造成的伤痛，用他独特的情感表达，激发出人们对于人生的深刻思考。
苏轼：人生不觉长，时光如梭
“人生如梦，一尊还酹江月。”这是苏轼的诗句，以简洁的语言表达了对于人生短暂的感慨。苏轼是宋代文学家、政治家和艺术家，他的诗词和散文以其深邃的思考和超凡的艺术创造力而备受称赞。他对于人生之短暂和时光之易逝的认知，时常渗透在他的作品中，使人感慨万千。
李白：心有猛虎，细嗅蔷薇
李白是唐代著名浪漫主义诗人，他的诗词以其豪放的情感和别致的意象而为人所喜爱。他常以自然景物为背景，表达他对于自由和独立的向往。李白的诗词中融入了对人性和世界的独特观察，使读者在欣赏之余，也能找到内心的共鸣和启迪。
白居易：人生自古谁无死
白居易是唐代文学家和政治家，他的诗词以其风格清新、意境丰富而著称。他对生命和死亡的思考，常常在他的作品中流露出来。他的诗中融入了对于人生矛盾和人性弱点的思考，通过对于人生归宿的反思，引发出读者对于生命本质的思索。
王维：心余境转，忧思难禁
王维是唐代文学家和诗人，他的诗以其深沉的意境和对自然的描绘而受到广泛赞誉。王维的诗词常常触及人们心灵深处的共鸣，表达出对于生活困境和内心痛苦的思考。他的诗中融入了对于宇宙和人生的思索，使读者在沉浸于诗意之中，也能找到一丝希望和慰藉。
这些名家哲理诗词不仅仅是文学的艺术表达，更是对于生活与人性的思考。它们以其独特的视角和深邃的意境，触动着读者内心深处的共鸣。每一首诗词都是艺术的瑰宝，折射出名家们的智慧与情感。无论是面对人生的短暂与变幻，还是面对世界的苦难与不义，这些诗词都是我们心灵的指南和慰藉，给予我们思考和勇气，让我们感受到生活的美好与意义。
