1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
道德经第四十章全文及译文
道德经第四十章全文如下：
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然，而不敢为。
---------------------------------------
道德经第四十章的详细阐述
1.道的运动与作用
道德经第四十章开篇便提出了道的运动与作用的问题。道是宇宙的根本，是万物的源头。道动则反，道弱则用，这是对道的一种动态描述，表明道并非静止不变，而是充满活力和变化的。这种变化，既体现在万物之中，也体现在人类社会之中。
2.万物的生成与道的关系
在这一章中，老子进一步阐述了万物与道的关系。他认为，万物生于有，有生于无。这是对宇宙生成的一种哲学解释，表明一切事物都是由无到有，由小到大，由弱到强。这种生成过程，既体现了道的变化，也体现了道的永恒。
3.道的无为而治
在道德经中，老子多次提到了无为而治的理念。他认为，圣人应该以无为的态度来治理国家，这样才能够实现国家的长治久安。无为并非不作为，而是顺应自然的规律，不强求，不固执，以柔顺的态度来应对万物。
4.圣人的行为准则
在这一章中，老子提出了圣人的行为准则。他认为，圣人应该在事情还未发生之前就进行谋划，在事情还未混乱之前就进行治理。这种前瞻性和预防性的思维，是圣人治理国家的重要原则。
5.道的生成与人的行为
道德经第四十章还探讨了道与人的行为之间的关系。老子认为，人的行为应该遵循道的原则，即不强求，不固执，顺应自然。只有这样，才能够实现个人的成功和幸福。
6.道的普遍性与特殊性
在这一章中，老子强调了道的普遍性与特殊性的问题。他认为，道是宇宙的根本，是万物的源头，具有普遍性。但道也体现在每一个具体的事物之中，具有特殊性。这种普遍性与特殊性的统一，是道的本质特征。
道德经第四十章是老子对道的一种深入探讨，涉及到了道的运动与作用、万物的生成与道的关系、道的无为而治、圣人的行为准则、道的生成与人的行为以及道的普遍性与特殊性等多个方面。这些内容，既体现了老子对道的深刻理解，也为我们提供了一种理解世界和人生的哲学视角。对于我们的生活实践，具有重要的指导意义。
