1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
《道德经》的智慧：探寻宇宙本源，领悟生命真谛
在浩渺宇宙中，隐藏着一种神秘的力量，它无影无形，却主宰着天地万物。在遥远的东方，一位智者揭开了这道谜题的面纱，将这股力量命名为“道”。《道德经》是这位智者老子对道的探索与领悟，它包含了宇宙的本源和生命的真谛，引领我们穿越时空，解读宇宙的奥秘。
道，无形无象，生育天地，运行日月，长养万物。道，是宇宙的根本，是天地万物的母亲。正如第一章所说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”道是无法用言语和概念来表述的，它超越了人类认知的范畴。尽管我们不能直接感知它，但它却无时无刻不在我们身边，无所不在，无所不能。
道的存在，让我们懂得了顺应自然、无为而治的道理。无为，并非无所作为，而是遵循道的法则，顺应宇宙的规律，不强求、不妄为。在第二章中，老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”这就是无为的思想，它告诉我们，美与丑、善与恶都是相对的，如果我们执着于某种观念，反而会陷入矛盾和困境。
道的运行，如同一个巨大的圆，周而复始，永不停歇。在第三章中，老子将道比喻为“天地之母”，它孕育了天地万物，使它们生长发育，繁荣昌盛。而天地万物又遵循着道的法则，最终回归于道。这个过程就像一个圆，起点与终点相连，形成了一个永恒的循环。这种循环，不仅揭示了宇宙的奥秘，也让我们明白生命的真谛。
在道的面前，人类是渺小的。我们却可以通过感悟道，提升自己的精神境界，达到与道合一的境地。在第四章中，老子曰：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”这句话告诉我们，要想与道合一，就要磨去自己的棱角，解除内心的纷扰，让自己的光芒与尘埃相融。这样，我们才能融入大道，获得真正的智慧。
道的智慧，不仅能让我们了解宇宙的奥秘，更能引导我们走向人生的巅峰。在第五章中，老子曰：“含德在内，涵真腹中，无穷其极，乃至于无有。”这句话告诉我们，只有含德、涵真，才能达到人生的最高境界。当我们放下执念，拥抱道的时候，就能领悟到生命中最深刻的真理，成为真正的人生赢家。
《道德经》的智慧，让我们对宇宙和生命有了更深刻的认识。通过学习《道德经》，我们不仅能感受到道的神秘与伟大，更能领悟到人生的真谛。让我们紧跟老子的步伐，一起探寻宇宙本源，领悟生命真谛，走向人生的巅峰！
