1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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同济大学作为中国一所历史悠久的名校，一直以其严谨的学风和杰出的学科实力享誉全国。然而，很少有人知道，同济大学在美学领域也拥有丰富的研究与传承。同济大学美学在中国乃至世界的影响力不可忽视，为推动中国美学研究与发展做出了巨大贡献。
同济大学美学的背景
同济大学美学的发展背景可追溯到20世纪初的中国。当时，西方美学思想开始在中国传入，并引发了一片美学的研究热潮。同济大学因其优秀的工科教育而受到社会的广泛关注，也吸引了一批对美学感兴趣的学者和研究者。
同济大学美学的研究深耕于中国传统文化与西方美学理论之间的交融。这也使得同济大学美学在学术研究中形成了独特的风格与特色，成为中国美学研究的重要力量。
同济大学美学的特色
同济大学美学的特色在于其国际化的研究视野与学科交叉融合。同济大学美学研究团队汇聚了众多来自不同学科背景的学者，他们以开放的心态面对各种美学思想和文化现象。
同济大学美学所涉及的研究领域十分广泛，涵盖了传统美学、西方美学、比较美学、跨文化美学、城市美学等多个领域。其中，同济大学城市美学研究在国内乃至国际上都享有盛誉。该研究团队以城市为切入点，探讨了城市景观与人文关怀之间的关系，为城市规划与设计提供了重要的艺术与人文思考。
同济大学美学的影响
同济大学美学在学术交流、学科建设与文化传承等方面都产生了广泛而深远的影响。同济大学美学研究团队定期举办国际学术研讨会与学术讲座，邀请国内外知名学者分享其研究成果与学术经验，为中国美学研究的国际化做出了积极贡献。
同济大学美学研究的成果也得到了社会的广泛认可。一方面，同济大学美学研究团队的理论贡献为中国美学学科发展奠定了坚实基础；另一方面，城市美学研究的成果也为城市规划与设计提供了重要的参考与指导。
同济大学美学的影响力不仅体现在学术研究领域，还体现在文化传承与人才培养上。同济大学美学教育注重学科交叉与实践能力培养，培养出一大批对美学有深刻理解与独特见解的人才，他们在社会各个领域都发挥着重要作用。
同济大学美学作为中国美学研究与发展的重要力量，以其独特的学科特色与学术影响力，在学术界与社会中扮演着重要的角色。未来，同济大学美学将继续深耕中国传统文化与西方美学理论的融合，努力推动美学学科的繁荣与发展。
