1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辨证论治强调疾病的阴阳失衡，是基于中国古代哲学观念的延伸。它认为疾病是机体内部阴阳力量的紊乱导致的，只有通过调整和平衡这种力量，才能实现疾病的有效治疗。这与西方医学常规治疗方法有所不同，常规方法更加依赖药物或手术。辨证论治将重点放在了疾病的根源上，通过改变饮食、生活方式和草药等手段来调节机体内部的阴阳平衡。
辨证论治的核心是个体化的诊断和治疗。传统的诊断通常依靠医生的经验和病人的反馈，在医疗过程中容易忽视个体的差异。但辨证论治不同，它强调每个人的病症都有其独特性，需要根据个体的特点进行个性化的诊断和治疗。这种个体化的方法可以更准确地找到疾病的根源，并针对性地进行治疗。
辨证论治也与现代医学的综合治疗思想相契合。在现代医学发展的过程中，人们意识到传统医学只关注症状而忽视病因并不足以解决一些疑难杂症。因此，综合治疗的理念应运而生，将各种治疗方法结合起来，以求更好地治疗疾病。而辨证论治正好满足了这一需求，不仅关注病因，还强调个体化治疗，可以与其他治疗方法相互配合，达到更好的疗效。
辨证论治在一些特定领域中已经得到了广泛应用。例如，在疼痛治疗中，辨证论治可以通过调节机体内部的阴阳平衡，缓解病人的疼痛感。在慢性病的管理中，辨证论治可以帮助病人更好地调整生活方式，促进身体康复。在心理健康治疗中，辨证论治可以通过个体化的诊断，帮助人们更好地面对内心的困惑。这些实际应用的例子证明了辨证论治在现实生活中的价值和有效性。
辨证论治的兴起离不开不断发展的医学科学和人们的关注。它的出现为人们提供了一种更加自然、个性化、高效的疾病治疗方式。虽然辨证论治在西方医学中尚未得到广泛认可，但其在一些特定领域中已经展现了潜力和前景。相信随着科学的发展和人们对健康的需求，辨证论治的理念将继续发展壮大，为人类的健康事业做出更大的贡献。
