1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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逻辑学同一性的存在让我们相信，推理和论证的规则是客观存在的，不受主观意识和个体差异的影响。逻辑学同一性为人类思维提供了一种普遍适用的准则，使我们在认识世界、思考问题和进行交流时能够更加明确和有效。
逻辑学同一性具有很高的吸引力，它使我们从繁复的思维过程中找到了一种简单而又有效的解决方案。逻辑学同一性告诉我们，无论我们身处何时何地，无论我们的认知能力如何，逻辑规则都是适用于所有人的。这样一来，我们不再被迷茫和混乱所困扰，而是可以依靠逻辑的力量来理清头绪、解决问题。
逻辑学同一性也引发了我们对人类思维和认知能力的深刻思考。人类的思维方式因文化、教育和环境等因素的影响而呈现出多样性，然而，逻辑学同一性告诉我们，尽管表面上的差异，人类的思维本质上是相通的。逻辑规则的普遍性让我们相信，无论我们出生在哪里，接受怎样的教育，我们都有能力运用逻辑思维的方法来解决问题。
逻辑学同一性的存在也对我们个体的思维和见解形成了一种自省和反思。当我们面对自己的错误推理或论证时，我们可以通过逻辑学同一性来识别和纠正。逻辑学同一性使我们不再陷入固步自封的思维模式中，而是能够不断修正和提升自己的推理能力，进一步完善自己的思维方式。
从另一个角度看，逻辑学同一性也激发了我们对多元文化和思维方式的尊重和理解。尽管逻辑规则是普遍适用的，但由于文化差异和个体差异的存在，人们在运用逻辑规则时可能会有不同的偏好和习惯。逻辑学同一性让我们明白，多元性丰富了思维的表达和创新，不同的思维方式都可以在逻辑框架下得到合理的解释和评价。
逻辑学同一性是逻辑学学科吸引人的魅力所在。它使我们意识到逻辑规则的普遍和不变，同时也为我们探究人类思维和认知能力提供了一种深入的思考方式。通过逻辑学同一性，我们能够更好地理清思路、解决问题，并借此拓展我们的思维边界，实现个人和社会的进步。
