1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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名人名言中，有着对生命的独特见解和感悟。论道者般弄致众点之间，而发觉其始终在一个圆环之中。如契诃夫所言：“生活力动着，你无法阻碍；生活清丽，你无法拥有。”这种观点告诉我们，生命始终保持着一种力量，是无法被拘束、限制的。生活的美好只能观赏，而无法真正占有。
另一方面，名人们也表达了对于生命脆弱性的思考。毕达哥拉斯的名言“情感的形式是生命的特色而不是理智的特色。”提醒我们，生命中最美好的事物往往是不能用理智来把握和衡量的。生命中感情的流淌，不仅衍生出生命的特质，更能使人感受到生命的丰富和多彩。
名言中也存在对于生命的短暂和有限性的反思。泰戈尔说过：“生活如风景之于游人，短暂而美丽。”这句话告诉我们，生命是短暂而美丽的，我们应该珍惜眼前的每一刻。生命如同一幅壮丽的风景画，我们不仅要欣赏它的美丽，更要在有限的时间里尽情享受其中的每一个瞬间。
名人名言引导我们思考人生的意义和价值。海明威的名言“人生之价值是下坡流的水，而非源头的泉水。”传达了一个很重要的观点，人生的价值不仅在于年轻时的勇敢和活力，更在于后期的沉淀和积累。只有在不断经历和成长中，我们才能把握生命的真正价值所在。
名人们追求生命的意义，并传达出积极向上的价值观。爱因斯坦说过：“生命之意义不在于寻找自己，而在于使自己对其他生命具有意义。”这句话告诉我们，我们应该用自己的力量和智慧去影响和帮助他人，让我们的生命有着更深刻的意义。只有在奉献和关爱他人的过程中，我们才能找到生命的价值和意义所在。
总之，生命是我们共同拥有的宝贵财富，名人名言围绕感悟生命给我们以深刻的启发。在名言中，我们能够感受到对生命的洞察和理解，看到生命的多样性和美丽。让我们在感悟生命的旅程中，不断汲取名人名言的智慧，让生命更加有意义、丰富和美好。
