1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩说过：“孝敬父母，骨肉情深。”这句话简洁明了，却表达了深刻的道理。父母是我们的骨肉之亲，是我们生命的源泉，他们为我们付出了太多，无私奉献的精神值得我们尊敬和感激。报答父母的方式有很多，最基本的是孝敬和关心他们的身体和精神健康。我们可以经常打电话和他们聊天，提供他们所需的帮助，陪伴他们走过晚年的时光。此外，我们还可以通过学习、工作的努力来实现自己的人生价值，不负他们的期望。
古人云：“父母恩重如山。”这句名言表达了对父母恩情的崇高敬意。父母为我们做了太多的事情，他们抚养我们长大，教会我们做人的道理，无私地付出了所有的关怀和爱。因此，我们有责任报答他们的恩情，让他们老有所依，老有所乐。我们可以在经济上资助他们，让他们过上舒适的生活；在生活中常常表达对他们的关心和爱意；在精神上给与他们更多的陪伴和倾听，让他们感到温暖和安心。
道家名言中有这样一句：“养父母者，幸福之源也。”这句话告诉我们，孝敬父母不仅仅是一种责任和义务，更是一种幸福的源泉。当我们孝敬父母时，我们的心灵会体验到一种无比宁静和满足的感觉，这样的幸福是其他事物所无法给予的。而且，孝敬父母也能获得社会的认可和尊重，让我们在人际关系中更加得心应手，更容易取得成功。因此，报答父母不仅是对父母的尊重，也是对自己幸福的追求。
孟子说过：“敬父慈母，孝之始也。孝弟也者，天之经纶。”这句名言所体现的思想是：孝敬父母是孝道的起点，也是为人之本。只有懂得孝敬父母，才能正确对待亲人、朋友和社会，也能明白如何对待自己。父母是我们的第一位亲人，他们对我们的影响深远，他们的教诲和榜样会直接影响到我们的品德和行为。所以，我们要从孝敬父母开始，培养正确的价值观和道德观，做一个有担当、有责任心的人。
总之，报答父母是每个人义不容辞的责任和义务。在我们的一生中，无论是在经济上还是在精神上，我们必须竭尽所能地回报父母的养育之恩。报答父母不仅仅是对他们的回报，更是对自己幸福和成功的追求。只有我们懂得怀着感激和敬意去孝敬父母，我们才能过上真正有意义和幸福的生活。
