1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
这是中国现代文学巨匠毛泽东主席笔下的《沁园春·长沙》。古诗中的名句，如画卷展开，暗示了历史的长河，也探寻了一个时代的荣辱和英雄的坚贞。大江东去，不归之水，千年流淌着的情怀和沧桑，将伟大的历史铭刻在人们的心中。而英雄的战歌，如水波荡漾，浩渺激荡，扫去一切挫折和辛酸。这些英雄，他们或站在长江之滨，或躺在江水之间，他们将舍己为人的精神抒发出来，铁骨柔情之下，英雄长存。
青山遮不住，毕竟东流去。
这是唐代文学家杜甫笔下的《前出塞》中的名句。用简练的文字，杜甫描绘出大漠孤烟，浩渺无边的景象。这些山脉，如同巍巍壮阔的心灵，伫立在那里，无论风吹雨打，亦或是岁月的侵蚀，都无法遮住他们的美丽。东流去的水，追随着时间的脚步，向前奔去。青山需要永远的向前，遮不住东流的热情和激情。正如人生的旅程，无论困境多少，我们都要坚持前行，勇往直前。这样的勇气，这种无惧的勇气，使我们胸怀澎湃，豁然开朗。
但愿人长久，千里共婵娟。
这是唐代文学家苏轼笔下的《水调歌头·明月几时有》。千年之后，苏轼的诗词依旧如春花绽放，给人以慰藉和启示。他把人们对美好生活的追求和祝福写得淋漓尽致。希望每个人都能长命百岁，享受到所有的美好与阳光。而这个世界上美好的事物，有时并不近在咫尺，就像那遥远的明月。诗人用“千里共婵娟”表达了人们对美好事物的向往。也许我们身在千里之外，但心心相印，用情感与美好感受交织成的线，会将我们与美好联系在一起。
春江水暖鸭先知，蒌蒿满地芦芽短。
这是唐代文学家杜牧笔下的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。一代才子杜牧以丰富的想象力和深邃的思考，将生活细节中的真善美融入到他的诗歌中。春江水暖鸭先知，是他观察生活中的小细节，思考人生哲理的结晶。鸭子感受到春天的到来，也向人们预示着更美好的未来。蒌蒿满地芦芽短，描绘了丰收的季节和五谷丛生的景象。生活中的这些小细节，如同一颗颗点缀在我们的幸福生活之上的钻石，绚烂夺目，不可忽视。
名句是诗歌的点睛之笔，抒发着情感的细腻和深沉。用简短的文字，它们承载了千百年来文人墨客的情怀与智慧，也在今日的我们心灵深处唤起激情与感动。走进古诗词的花园，我们如同与文人一同徜徉其中，被沉浸在美的海洋里。让我们怀揣激情的火炬，以抒情的笔力，书写一段段动人的篇章。愿古诗词里的名句永远守望我们的心灵，成为我们心中的那盏明灯。
