1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国是世界上最早涌现出富强概念的国家之一，古老的中华文明深深影响着这个国家。而在这一数千年的历史长河中，我们可以找到许多深情的名言，这些名言让我们对富强有了更加深刻的认识。那么，让我们逐一探寻其中吧。
\"积财千万富，腰缠十尺绫。\"这是唐代文学家白居易的名句。虽然这句诗直接表达了物质上的富有，但它背后所蕴含的意义却更加广泛。它告诉我们，积累财富并不是一朝一夕的事情，需要通过努力和智慧来实现。而当我们达到财富的积累时，我们也要懂得珍惜和善待这份财富，不忘初心，将物质财富回馈社会，推动社会的进步和富强。
\"不可抗拒的富强，和风细雨一般润泽我的神经。\"这是当代作家茅盾在《子夜》中的名言。这句话表达了他对富强的渴望和感受。在他的笔下，富强不仅仅是一个国家的力量，更是一种对人民幸福生活的追求。富强不仅能够让国家强大、人民富庶，更能让人们享受到和风细雨一般的温暖。它是一种给予人们希望和力量的力量，是激励人们不断追求进步的源泉。
\"逼出来的强是真强，求来的富是真富。\"这是清代官员王韬的名言。这句话告诉我们，富强不是天上掉下来的馅饼，更不是依靠他人施舍的。只有通过自己的努力和智慧，才能实现真正的富强。国家和个人都需要有坚持不懈的追求，才能更好地实现富强的目标。
\"未雨绸缪，早准备。\"这是晋代文学家陈寿在《三国志》中的名言。在这句话中，他强调了富强需要有早期准备的重要性。我们不能等到困境来临时才开始行动，而是应该提前做好准备，预见未来可能遇到的问题，并采取相应的措施。只有这样，才能在面对困难时保持清醒的头脑和坚韧的意志。
富强是一个庞大而深刻的概念。无论是古代名人还是现代文化巨擘，都留下了许多关于富强的名言。这些名言不仅反映了中国人民追求富强的坚定信念，也给我们带来了对生活和世界的深思。在中国人民共同努力下，我们相信，富强的中国将继续追求，表达出更多生动有力的名言。而我们作为中国人民的一员，也应该坚信富强的崇高目标，以追求共同的幸福和进步。
