1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一，马克思主义哲学强调了人类历史的辩证法。历史是一部不断流转的篇章，马克思主义以其独到的视角展示了这个流转中的矛盾和冲突。从奴隶社会到封建社会，再到资本主义社会，每个时代都有其内在的矛盾，这些矛盾推动了历史的进步和社会形态的演进。这种辩证思维让人们从一个更加全面和深入的角度理解了历史的进程。
第二，马克思主义哲学揭示了社会形态的演进。在这个世界上，社会形态不断更迭，马克思主义认为这是由生产力和生产关系的矛盾引起的。每个社会形态都有其自身的局限性，马克思教导我们要从已有的体制中认清问题，将目光转向一个更加先进和进步的社会形态。这种洞察力和对社会的思考，引导着人们一起展望和追求更美好的未来。
第三，马克思主义哲学强调了人的自由和解放。马克思认为，人在历史的演进中不断与自己和他人的矛盾作斗争，而这种斗争才是真正的解放。他的观点启发了人们对自身角色和社会地位的思考，追求真正的自由和解放，不仅仅是政治上的，更是思想上的。人应该从束缚中解脱出来，拥有自由选择的权利，追求自己的价值和理想。
马克思主义哲学的核心观点贯穿于思想和现实之中，在浩如烟海的思想中，马克思主义哲学以其独特的视角和深刻的洞见照亮了人们的思维，激发了人们对未来的向往。这一思想体系不仅仅是理论上的探索，更是指引人们行动的灯塔。
正如苏格拉底说过的那样：“一个没有思维、没有道德和没有知识的人，是一颗不生根的树。”马克思主义哲学为人们提供了一种思考和理解世界的方法，激励着我们认识到自己的价值和存在的意义。作为一种抒情的表达方式，这篇文章希望能够引发人们对于马克思主义哲学的关注和思考，从而不断推动社会的进步和个体的成长。
