1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字述心，湖南衡州人，清朝政治家、军事家、教育家，被誉为“襄阳门下曾司令，江山翘楚曾守臣”。然而，曾国藩的辉煌并非一蹴而就，而是源于他先祖的优秀基因和卓越贡献。
家族的教书育人传统
曾国藩的先祖，曾孝谟，是南宋诗人曾几的后代。曾孝谟与其妻唐文则将家族的文学与教育传统一脉相承，并加以发扬光大。他们从小就教导子孙们要努力读书，注重教书育人，让子孙们充分发挥才华。
崇尚仁义的家风
曾国藩的先祖秉持着崇尚仁义的家风，以身作则，传承至今。曾孝谟就曾教育子孙要心怀天下，善于体察民情；注重品行修养，要求子孙们做一个有道德、有责任心的人。正是这种崇尚仁义的家风，为曾国藩今后的事业奠定了坚实的基础。
勤奋学习，为国家做贡献
曾国藩先祖的辉煌并非一蹴而就，他们是通过不懈的努力和勤奋的学习，最终取得了优异的成绩。在家族中，曾国藩的父亲曾士贤就是一个学识渊博、勤奋好学的典范。他以身作则，教育曾国藩要为国家做贡献，并积极引导他投身军事事业。
家族的重视教育事业
曾国藩的先祖们一直重视教育事业。曾国藩的祖父曾煌山曾创建了衡阳书院，并亲自教授学生，培养了一大批具有国家情怀和责任感的学子。曾国藩充分受益于家族对教育的重视，从小就受到良好的教育，培养了他的卓越才干和领导才能。
传承家族的家训
曾国藩先祖们传承了一套宝贵的家训，为后人指明了前进的方向。这些家训包括忠诚国家、积极进取、勤俭节约、敬业奉献等，成为曾国藩事业成功的重要支撑。曾国藩深受家训的熏陶，一直以来都兢兢业业地为国家的兴盛和社会的稳定做出了巨大贡献。
后继有人，家族的繁荣
曾国藩以及他的先祖们的努力和奉献，不仅使家族得以繁荣，更为社会做出了卓越的贡献。曾国藩的儿子曾纪泽继承了父亲的遗志，成为清朝末年的一位杰出政治家和军事家，为中国的现代化进程做出了重要贡献。
燃灯曾家皆英灵
曾国藩先祖传承的家风和家训，一代又一代地给曾家子孙带来了浓厚的学习氛围和光辉的道德典范。无论是曾国藩的先祖，还是曾国藩本人及其后代，无不以其顽强的精神和卓越的才华，照亮了历史的长河。
曾国藩先祖的优秀基因和卓越贡献，为曾国藩的辉煌事业奠定了坚实基础。他们崇尚仁义，注重教书育人，勤奋学习，为国家做贡献，重视教育事业，并传承了一套宝贵的家训。他们的努力和奉献不仅使曾家得到繁荣，也为社会进步做出了重要贡献。曾国藩先祖们的光辉事迹将一直激励着后代，为曾家子孙树立了良好的榜样。
