1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代著名儒家思想家，他的理论对于中国古代和现代社会都具有重要意义。其中，\"人恒爱之用\"是孟子思想的核心理念之一。这一理念强调了人性中的善良和爱，以及如何将这种善良和爱应用于实际生活中，以造福自身和他人。本文将深入探讨孟子人恒爱之用的内涵和实践方法。
人性中的善良和爱
孟子认为，人类天生具备善良和爱的本性。这种本性使人们具有求善的倾向，并有意愿去帮助他人。无论贫富、地位高低，每个人都具备了解善恶的能力，都能感知到他人的痛苦和需求。人性中的善良和爱是我们与生俱来的宝贵财富，是一种无私奉献和关心他人的力量。
实践人恒爱之用的方法
为了将人恒爱之用变为实际行动，孟子提出了一系列实践方法。首先，他强调修养自身道德品质。只有具备良好的道德修养，才能更好地发挥出人性中的善良和爱。其次，孟子强调实践的重要性。他认为，只有将善良和爱落实到日常行为中，才能真正影响和改善他人的生活。最后，孟子提倡教育的重要性。他认为，通过教育，人们能更深入地理解善良和爱的意义，从而更积极地将其应用于社会生活中。
人恒爱之用的意义
人恒爱之用，目的在于建立和谐的社会环境。当每个人都能发挥人性中的善良和爱，关心他人，帮助他人，整个社会将充满爱和温暖。人们之间的互助和支持将成为常态，社会关系将更加和谐稳定。同时，人恒爱之用也有助于个人的成长和幸福。通过帮助他人，我们可以获得更多的快乐和满足感，同时也能树立自己的良好形象。
人恒爱之用的跨文化价值
孟子人恒爱之用的理念并不仅限于中国古代社会，它具有普世的跨文化价值。无论是在东方文化还是西方文化中，人性中的善良和爱都被广泛认同。各国各地不同文化中的伦理准则和价值观都鼓励人们关心他人，从而创造和谐的社会。而孟子的思想和方法，无疑提供了一个有效的实践指导。
孟子的人恒爱之用理念是中国古代儒家思想的重要组成部分，也是改善社会关系和提升个人幸福感的有效方法。通过发挥人性中的善良和爱，积极拥抱和实践这一理念，我们可以建立一个更加和谐、关爱和温暖的社会。无论是在中国古代还是现代，这一理念都具有重要的现实意义，并能为人们的生活带来积极的影响。
