1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，即“不偏不倚”，是一种既不偏激、又不过时的态度。在古本中庸中，孔子弟子们对中庸的理解具有重要意义。这不仅是对中国古代文化的传承和发扬，更是对人类文明的一种传承和发展。
古代中国社会中，儒家思想广泛影响着人们的生活。人们用儒家的理念来塑造自己的道德品性，修养自己的精神境界。古本中庸作为儒家经典之一，其内涵丰富多样，内容深入人心。它既包含了个人修身养性的教诲，又指引了社会和谐与稳定的发展之路。
孔子曾提到：“君子中庸，未可以言孰好之。”这句话意味着中庸之道无论对于个人还是对于社会都具有重要的价值。个人的修身养性需要坚守中庸之道，保持内心清净与平和；而社会的和谐与稳定则需要每个人都能够遵守中庸的原则，相互尊重、相互理解。
古本中庸还探讨了人与人之间的关系以及人与社会的互动。它强调了人际关系的重要性，提出了“父子之道，友与兄弟之道，夫妻之道，内外之道”等思想。在这些思想中，我们可以看到中庸的原则贯穿其中。人际关系的和谐需要保持适度，不偏激，与中庸之道相契合。
与此同时，古本中庸也强调了个人的修养与和谐社会的关系。它告诉我们，个人的修身养性不仅是对自己的要求，更是为了更好地融入社会。当每个人都能够保持中庸的态度，社会就会变得和谐而稳定。因此，古本中庸不仅是个体修身的方法指南，也是社会稳定的指南针。
古本中庸所传达的中庸之道，永远是我们值得倡导和遵循的。它教导我们要保持自己的内心平和与淡泊，不被外界因素所影响，坚守自己的原则和信念。同时，它也告诉我们要尊重他人，理解他人，与他人和谐相处。只有通过中庸之道的发扬，我们才能够创造一个更加和谐、稳定的社会，实现个人与社会的共同进步。
古本中庸是一部思想深邃、内涵丰富的经典著作。它为我们提供了关于人生哲学、道德观念以及修身养性等方面的宝贵指导。通过学习和领悟古本中庸中的中庸之道，我们能够更好地理解自己、理解他人，与他人和谐相处。希望大家能够将古本中庸的思想与实际生活相结合，成为一个既有情感有智慧的人。
