1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的教育家、政治家、思想家和文化名人，被尊奉为“万世师表”。他的智慧和理念在中国历史上产生了深远的影响。其中，他的名言“人之初，性本善”更是深入人心。这句话不仅代表了孔子的思想，也反映了中国古代文化的核心价值观。
人性的本善
孔子认为，人类天生具备良善的本质。在他看来，人之所以能够建立和谐的社会关系，是因为每个人都有着一颗善良、仁爱的心。在他的经典著作《论语》中，他多次强调了人性的本善。他说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”这句话传达了他对人性纯朴和善良的信念。
培养善良的心
孔子认为，人之初的本善需要通过教育来培养和发展。他提倡“教学相长”，认为教育的目的不仅仅是传授知识，更是培养学生的品德和道德观念。他说：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们，通过对过去的经验进行反思和总结，我们可以获得新的知识，并将其传授给下一代。
以仁爱建立社会和谐
孔子坚信，只有通过仁爱和善良的行为，人们才能建立和谐的社会关系。他认为，仁爱是实现社会公正和个人幸福的基石。他在《论语》中说：“己所不欲，勿施于人。”这句话表达了他对待他人的态度，他希望人们能够理解并尊重他人的需求和感受，以和谐的方式与他人相处。
追求个人完善
孔子提倡个人的自律和自我完善。他认为，只有通过不断的自我反省和修正，才能达到道德完善的目标。他在《论语》中说：“君子修道以立德，修辞以立言，修行以立身。”这句话意味着，个人的提升和成长需要不断地修炼自己的道德观念、言辞和行为，才能成为真正的君子。
孔子的思想与当代
孔子的思想和他对人性本善的认识，至今仍然具有重要的现实意义。在当代社会中，人们常常忽略了人性善良的本质，更多地关注自身利益。然而，如果我们能够从孔子的思想中获得启示，重新思考人与人之间的关系，我们就能够建立一个更加和谐、公正和有爱心的社会。
孔子的思想告诉我们，每个人都有责任去培养和发展自己的善良心灵，并通过自己的行为去影响他人。只有当每个人都追求个人完善和社会和谐，我们才能实现人类社会的进步和发展。
总之，孔子的名言“人之初，性本善”深刻地揭示了人性的本质和发展方向。通过教育和培养，我们能够发掘并发展出内心深处的善良和仁爱。这个思想在当代依然具有重要的意义，引导我们实现个人的成长和社会的进步。让我们以孔子的智慧为指引，共同创造一个更加美好的未来。
