1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
诚心是阳明心学中的第一个重要概念。诚心是指真实、真诚地对待自己的内心和外界的事物。在阳明心学中，诚心是一种价值高尚的品质，它要求人们对待他人和事物都要真诚，不做伪装和虚假。诚心是建立在道德基础上的，它要求人们以真实的态度面对自己的内心和外界的世界，从而使内心得到真正的平静和安宁。
延伸拓展的明心是阳明心学的第二个重要概念。明心是指开放、洞察的心态。阳明心学认为，人们所拥有的心智是有限的，只有通过自我修养和扩展，才能不断地增加心智的边界。延伸拓展的明心要求人们不断地学习和思考，以开放的心态去面对新的事物和挑战，从而不断地扩大心智的视野，获得更广阔的人生经验。
正心是阳明心学的第三个重要概念。正心是指心智的平衡和协调。阳明心学认为，人的内心是由多个意识形态和欲望构成的，只有通过正心的运行，才能达到内心的平衡和和谐。阳明心学提出了六种欲望的分类，包括食欲、性欲、贪欲、嗔欲、痴欲和骄欲，它们代表了人类内心的多个层面。正心要求人们认识和控制这些欲望，以达到内心的平衡和和谐。
众善奉行的正心是阳明心学的最后一个重要概念。众善奉行的正心是指以道德为中心的心态和行为。阳明心学认为，道德是人类行为的基准和准则，只有通过奉行众善，才能实现个人和社会的和谐进步。阳明心学提出了三个基本要素，包括理性、情感和意志，它们是实现道德的基本动力和要素。阳明心学要求人们在日常生活中奉行道德，以实现个人品质和社会进步。
阳明心学的四个心是一个完整的体系，它们相互依存，相互作用，共同构成了人的心灵世界。这四个心分别是诚心、明心、正心和正心，它们要求人们在日常生活中实践，以获得内心的平静和修身养性的境界。阳明心学把人的心灵视为培育美丽心灵和实现个人价值的关键，它强调心灵修养和道德自我完善，可以帮助人们获得真正的幸福和快乐。
