1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国美学作为一门学科，起源于中国古代的艺术和美学思想。古人常用“雅”、“颜”等词来描述美的概念。中国美学发展至今，经历了不同的历史时期，逐渐形成了多样化的理论体系。
中国古代美学思想的特点
中国古代美学思想强调“天人合一”和“取法自然”，追求一种内在的美感体验。古代文人常以自然景物、文人雅志为素材，通过诗歌、绘画等艺术形式表达自己对美的感悟和追求。
宋代以后的美学变革与发展
宋代以后，中国美学开始出现一系列的变革和发展。宋代文人主张“致良知”，重视个体的独立性和创造力，提出了更具个人主义色彩的美学观念。元明时期，文人雅士追求超越世俗的境界，强调“无用”之美。
近现代中国美学的思潮
近现代以来，中国美学思潮更加多元化，吸收了西方美学的影响。新文化运动时期，鲁迅等一批思想家提出了“为人民服务”的美学理念。后来，陈寅恪、胡适等学者又对美学进行了深入研究和扩展。
中国传统艺术与现代美学的结合
中国传统艺术是中国美学的重要组成部分，如中国画、京剧、茶道等都融入了中国美学的精髓。近年来，随着现代艺术的兴起，中国传统艺术与现代美学相结合，创造出了更多独具魅力的艺术形式。
中国美学与当代社会
中国美学在当代社会中的地位和作用日益凸显。以中国传统文化为基础，融入现代审美需求，可以构建出更加包容和多元的美学观念。中国美学同时也为人们提供了审美的感悟和精神的寄托。
中国美学的发展与挑战
中国美学的发展面临着一些挑战，如全球化的冲击、商业化的浸蚀等。但同时也带来了更多的机遇，如与世界各国美学交流的机会。只有保持自身独特性的同时，与国际接轨，中国美学才能在世界舞台上发挥更大的影响力。
中国美学是一门独特的学科，以其深厚的历史与文化底蕴吸引着无数学者和艺术家。中国美学的发展历程与当代社会的需求相互交融，既承载着传统文化的精髓，又在创新中获得新的突破。未来，中国美学将继续发展，为世界文化的繁荣做出更大的贡献。
