1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
心学强调“格物致知”，意味着通过对自然万物的观察和研究，来认识事物的本质和规律。王阳明认为，人应该从外界事物中寻找启示，通过不断的实践和思考，领悟到道德的真谛。这个观点对我来说很有吸引力。“格物致知”让我们不再迷失在现实的困扰中，而是鼓励我们主动去了解和探索，从而提升我们的自我认知和悟性。
诚意正心是心学的核心要义之一。诚意即真诚的内心，正心即正确的意图和行动。王阳明认为，只有在内心中保持真诚和善良的态度，才能接受外界的事物，运用智慧来正确行动。当我们真正明白了这个道理，我们会不再追求虚荣和功利，而是以真诚的心态对待他人，以善良的行为来回应生活中的种种挑战。
明心见性是王阳明心学的最高境界。所谓的明心，指的是对自我内心的觉察和认知；见性，是指对自性的认知和领悟。王阳明认为，每个人的内心都有一颗本性善良的种子，只需要通过修身养性的方式，去解开内心的迷雾，找到真正的自我。这个观点给我们带来了希望和勇气。当我们真正明白了自己的本性，我们就能在纷繁复杂的社会中找到自己的定位，从而更加从容地面对挑战和困难。
王阳明心学的魅力在于其对人性的深刻洞察和真实性格的塑造。王阳明强调个体的主体性和价值，认为每个人都有无限的潜能和机会。心学鼓励每个人根据自己的特点和潜能去发展自己，同时也要关注他人的需求和利益。这种理念给予了我们实现自我和构建和谐社会的可能性，因此更具有吸引力。
正如王阳明所说：“知行合一，止于至善。”王阳明心学以自我认知和修身养性为基础，通过认识和实践来达到至善的境界。它是一种关于人生和人性的思想体系，它不仅强调个人对自身的关注和成长，更注重个人与社会的和谐共融。王阳明心学的魅力正是以其积极向上的人生态度和深邃的思想内涵吸引着我们。
王阳明心学是一种能够引导人们追求真理、探索内心的思想体系。它通过倡导“格物致知、诚意正心、明心见性”，帮助人们逐渐认识自己、提升自我，并在人生的道路上追求至善。王阳明心学的魅力在于其对人性的洞察和真实性格的培养，以及其强调个体主体性和价值的观点。通过探究和实践王阳明心学的理念，我们可以更好地理解自己、发展自己，同时构建和谐的人际关系和社会环境。
