1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类生活在一个矛盾重重的世界中。每个人都希望获得最大的利益，但同时也面临着各种各样的风险和威胁。趋利避害就是人们在利益与风险之间进行权衡和选择的过程。只有通过正确理解和应用趋利避害的原理，我们才能够在追求利益的同时，保护自己和他人免受伤害。
趋利避害要建立在科学的基础之上。科学是我们认识世界的最重要的工具和方法。在追求利益和避免风险的过程中，我们必须依靠科学的知识和技术来指导我们的行为。只有通过科学的手段，我们才能够准确地预测和评估风险，并采取相应的措施来减少它们的影响。
趋利避害需要建立在道德的基础之上。道德是我们行为准则的根本，是我们与他人和谐相处的基础。在追求利益的过程中，我们不能只关注自己的利益，而忽视他人的权益和利益。相反，我们应该充分考虑他人的感受和利益，以免给他人带来损害。只有通过尊重他人和遵守道德规范，我们才能够实现个人利益和社会福祉的统一。
趋利避害需要建立在创新的基础之上。创新是人类社会不断发展和进步的推动力。在追求利益和避免风险的过程中，我们必须敢于创新，寻求新的方法和途径。只有通过创新，我们才能够在竞争激烈的社会中脱颖而出，获得更大的利益。与此同时，我们还要充分考虑新方法和途径可能带来的风险，做出明智的选择和决策。
趋利避害需要建立在团结合作的基础之上。一个人的力量是有限的，只有通过团结合作，我们才能够实现更大的利益和更好的保护。在追求利益和避免风险的过程中，我们应该与他人携手合作，共同面对挑战和困难。只有通过团结合作，我们才能够汇集智慧和力量，实现共同的目标和利益。
趋利避害是一种智慧的哲学道理，贯穿于人类社会的方方面面。它要求我们建立在科学、道德、创新和团结合作的基础之上，积极追求利益的同时，避免受到伤害。只有通过正确理解和应用这一道理，我们才能够走出困境，迎接更加光明和进步的未来。
趋利避害的道理既是经验的总结，也是智慧的结晶。我们应该在实践中不断探索和发展这一道理，以更好地指导我们的行为和决策。只有在趋利避害的引导下，我们才能够实现个人利益和社会福祉的统一，走向繁荣和进步的未来。让我们一起追求利益，避免伤害，共同创造美好的明天！
