1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代思想家老子是道家学派的创始人之一，他提出了诸多深刻的思想观点。在这些观点中，人们常常忽视的一个重要方面便是老子的孝道思想。尊师重道，以孝为本的理念是老子思想的核心，其影响至今仍在我们的社会中持续发酵。
首先，孝道是尊师重道的基石
老子认为家庭教育是一个人修身养性的重要基础。他强调子女应该尊敬、顺从父母的教诲，并将父母恩情视作人与人之间最重要的纽带之一。正是通过传承上代的智慧和知识，我们才能够在成长过程中得到指引，并建立起正确的人生观和价值观。孝道的精髓便在于培养人们对师长的尊重和感恩之情，同时也要求人们在学习和实践中追求道德品质的完善。
其次，孝道的实践是对社会稳定和和谐的贡献
孝道不仅仅是个体在家庭中的行为，更是一种社会道德观念的倡导。当人们能够从家庭中汲取孝的精神力量，便能够将这种仁慈和关爱传递到社会的方方面面。正如孔子所言：“君子爱人以德，小人爱人以利。”一个具备孝道的人，会以诚信和宽容的态度对待身边的每一个人，形成亲和力和影响力，从而促进社会的稳定和和谐。在这个个人主义盛行的时代，弘扬孝道思想可谓是对社会公德的重要呼唤。
再次，孝道的实践是自身修养的一种方式
老子提倡无为而治，认为人们应该顺应自然，追求心灵的平静和内心的宁静。而孝道的实践正是一个人修养的重要途径之一。在感恩父母的过程中，人们将学习如何果敢、坚韧地面对生活的艰难，如何平等、理智地对待周围的人和事，如何顺从天命、顺应自然地调整自己的心态。这些修养不仅仅可以提升个人的心理素质，更可以让个体与自然和谐相处，从而达到身心合一的境界。
最后，孝道的持续发展与时俱进
孝道作为中国传统文化的一部分，自古以来就深深根植于中国人民的心中。在现代社会的背景下，孝道的内涵和形式正在不断发展和演变。随着社会变革和家庭结构的变化，人们对孝道的理解已经超越了传统的家庭角色，更注重对老人和社会弱势群体的关爱和支持。同时，崇尚科学、追求创新的精神也在孝道实践中得到了体现。科技的进步为人们提供了更多关心、照顾父母的方式，让孝道更加贴合现代社会的需求。
总之，孝道作为尊师重道的核心理念，是老子思想中最为重要的一环。从尊敬父母，到关爱家庭，再到回馈社会，孝道思想的精髓已经渗透到了我们生活的方方面面。无论是对于个体成长、社会和谐，还是人与自然的平衡，孝道都具有重要的意义。我们应当保持对孝道思想的传承和弘扬，让尊师重道的价值观一代代传承下去，成为我们构建美好社会的重要力量。
