1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子看来，人生犹如一场梦幻，世事繁华常常让人迷失。他说：“人生如梦，一觉之后，无非留下一身尘土。”他认为一切荣辱得失都只是一场过眼云烟，不必过于执着。与其把时间和精力消耗在追求功名利禄上，不如静心呵护内心的宁静和自由。
庄子强调了无为而治的重要性。他认为人们常常陷入烦恼的根源在于欲望无止境，而无为的境界则能使人超然物外，达到心灵的宁静。他提到了一个寓言故事，讲述了一只乌龟在河边晒太阳，被一只兔子取笑奔跑的快。乌龟则表示自己并不希望变得像兔子一样“飞快”，因为它能够慢慢欣赏河水的美丽。从中可以看出，庄子主张人们放下功利心态，不要被外界的慌乱引诱，通过无为而治寻找人生的真正意义。
庄子的人生观强调个人内心的平静与自由。他认为人们应当追求一种自由自在的境界，用一种超然的心态看待人生的得与失。他说：“要做一滴水，才能宁静。”意思是说，只有放下一切杂念，融入宇宙的大同中，才能达到真正的宁静与自由。他用“胡蝶梦”来形容人世间的一切，认为我们只是梦中的角色，没有必要过于沉迷于人生的琐碎与困扰。这种追求内心自由的态度，让我觉得人生变得更加有意义。
庄子的人生哲学给我们提供了一种积极的生活态度。他鼓励人们树立正确的人生观，超脱尘世的纷扰，追求内心真正的幸福和宁静。他在《齐物论》中说：“吾生也有涯，而知也无涯。”意思是说，人生虽然有限，但追求知识与真理却是无止境的，这正是他积极向上的人生态度的体现。庄子的思想深深地触动了我，让我更加珍惜眼前的生活，以及每一个与我相遇的人。
庄子的人生态度以一种超然的心态去面对现实生活，追求内心的宁静与自由。他的思想对于我们当代人来说，仍然具有深远的意义。在物欲横流的时代，我们应该学会放下功利的迷恋，追寻内心深处的宁静与自由，让自己的心灵在喧嚣中得到真正的解脱。
