1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子的学问如同一杯美酒，让人陶醉其中。他以卓越的思辨能力和幽默的语言，引发人们思想的共鸣。他所表达的深邃思想，不仅折射出人类对生命本质的追求，更引领着人们对自然和宇宙的感知。庄子以自由自在的心态，探求着人生的真谛，不拘泥于形而上的束缚，将人生的意义放于自由、随性和感悟之中。
庄子说：“人之所以能有倚天而舞的自由，是因为他们知道自己是否真正想要舞。”这是庄子思想中的一个经典观点。他强调个体的自由，主张追求内在的真实与自我实现。他希望每个人能够对自我有更多的认知，逐渐解脱自我束缚，找到内心的自由。
庄子的理论中很重要的一个概念就是“无涯”，意味着无穷无尽、没有边界。他认为人的智慧是无穷无尽的，人的心灵可以无限扩展。他以宇宙为背景，以人的心智为对比，启迪我们思考人生的局限性和无涯性，感受生命的宽广和无限可能。
庄子在《逍遥游》中描述了他对无涯的理解：“于是吾乘云气，求丹碧之宝，而独与留艳，世俗之人莫与我知也。”他以想象力和追求真谛的勇气，超越了现实世界的枷锁，达到了一种超脱凡尘的境地。他鼓励我们从平凡的生活中寻找真正的幸福和意义，找到纯粹自我的存在。
庄子的“无涯”哲学与现代社会的追求有着异曲同工之处。当代人们在快节奏的生活中，常常被物质和功利所束缚，追求名利成就。然而，正如庄子所言，真正的快乐和成功并不仅仅来自于对物质的追求，而是要在内心寻找。我们需要更多地停下脚步，宁静心灵，思考生活的真正意义。
如何达到庄子所说的“无涯”境地呢？这需要我们将目光超越纷扰的尘世，回归到内心深处。例如，与自然相处可以让我们感受到大自然的宽阔与无垠，从而使我们更加平静和放松。与艺术相伴可以让我们感受到无边无际的创造力和想象力，从而使我们更加富有创造性和突破常规。与他人的交流可以让我们感受到人类情感的深情和悲欢，从而让我们理解他人心灵的无涯与宏大。
庄子的无涯哲学无疑是现代社会中追求内心感悟的一面明镜。在纷繁的世界中，我们需要拥抱庄子的智慧，放下功利心和物质欲望，去体验生命的深远与宇宙的辽阔。
正如庄子所言：“吾丧我，谁扶。”让我们从庄子的思想中汲取智慧和启示，追寻真理和灵感，让自己的人生充满智慧与无涯。
