1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想源于对自然世界的独特观察和思考。他主张“无为而无不为”，认为人应当放下欲望和功利心，顺从自然的演化，以达到心灵的宁静和真实。郭沫若深受庄子的这种思想启发，他在创作中常常追求一种超脱世俗的境界和无拘无束的自由。
郭沫若以自身的诗歌作品将庄子的思想演绎得淋漓尽致。他的诗集《庄子与白云》中，以庄子的哲学为灵感，运用丰富的想象和艺术手法，创造出了独特而富有魅力的诗境。他在诗中表达了对现实社会的烦恼和对心灵自由的向往，以及对庄子思想的推崇和借鉴。
郭沫若的诗歌给人以安静、空灵的美感。诗中的文字平缓而流畅，像是一股清泉潺潺地流淌在读者的心头。他运用自然景观和人物形象，将庄子的哲学观念与艺术表达融为一体。读者仿佛置身于广阔的天地之间，感受到了自然的力量和人类内心的宁静。
除了诗歌创作，郭沫若还致力于庄子思想的翻译和研究。他将庄子的经典著作翻译成现代汉语，使得更多的人能够读懂、理解庄子的思想。他的研究成果深入浅出，通俗易懂，为读者揭示了庄子哲学的魅力所在。
郭沫若对庄子的思想赞不绝口，他说：“庄子给予我的是失去在中国文明以来无法寻回的灵感！”在他眼中，庄子的思想像是一束阳光，照亮了他的心灵，点燃了他的创作热情。正是庄子的哲学思想，让郭沫若的艺术创作更加深入人心。
庄子的思想给人以启迪和反思，他教导人们要顺从自然、放下欲望，追求心灵的自由与宁静。郭沫若以其独具风格的诗歌和深入浅出的研究，将庄子的思想带给了更多人，让人们从中汲取精神的力量和追求内心自由的勇气。
郭沫若和庄子，一个是诗坛巨匠，一个是哲学泰斗，两者结合，创造了一种独特而富有魅力的艺术。他们的精神将永远留在人们的心中，启示着我们追求自由、追求真理的道路。
