1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子的心解范畴是他哲学思想的核心，他认为心是一种超越个人意识的存在，是一种与万物相通的心态。人们常常被个人欲望所束缚，自我封闭，而无法感受到心的存在。正如庄子所言：“心开而宽，便能通方神之容。”
庄子的心解范畴告诉我们，心是一种自由的状态，它超越了物质的欲望和束缚，可以随意游走于宇宙之间。正因为心的自由，才能让我们感受到生命的无限可能性。当我们认识到并且接受了心的存在，我们便能够超越自身的局限，获得内心的自在。
庄子的心解范畴对人生的意义不言而喻。我们常常为功利、物质享受所困扰，而忽略了内心的追求。而庄子的思想提醒我们应当关注精神的自由和内心的满足。正如庄子所说：“心如停水才能映照事物的本质。”只有在内心的宁静之中，我们才能真正看到自己的真实需求，从而找到生命的方向。
庄子的心解范畴也告诉我们，心的自由是一种超越个人意识的存在。这种超越个人的心态，使我们能够超越自身的利己主义，以更开放的心态去看待世界。只有将个人的欲望置于宏观的背景之下，我们才能真正超越自我，达到与万物相通的境界。
庄子的心解范畴教导我们通过内心的追求来实现真正的自由。他认为，心的自在是一种对外在世界的自由。只有当我们拥有一颗自由的心，我们才能真正做到不被外界所限制，不受他人的影响。这种自在的心态，使我们能够以一种超然的姿态去面对生活的各种困扰和挑战。
庄子的心解范畴不仅教导我们如何在内心中追求自由，在实践中也与他的自由主义思想相一致。庄子崇尚自由、敬畏自由，在对待人生、人与自然、人与社会的关系时，他主张尊重自然发展，尊重个体的选择和权利。他的思想鼓励人们追求内心的自在，同时也提醒我们在对待他人时应给予宽容和尊重，不加以任何限制。
庄子的心解范畴是一个深刻而有魅力的哲学思想。它提醒我们要超越个人欲望和局限，追求心的自由和内心的满足。它告诉我们要超越物质的追求，去寻找真正的自在和真实的需求。庄子的心解范畴是一条通向自由和自在的道路，它为我们的人生指明了方向。
