1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的言辞和风格常常令人瞠目结舌。他善用比喻和夸张手法，以此来表达他对世界的看法。他有时会使用一些讽刺的话语，来暗示人们的愚昧和傲慢。庄子的骂人话语虽然直接，但它们并不仅仅是对个人的攻击，更是对整个社会和人类的思考。
庄子常常对名利和社会地位这些虚幻的东西进行讽刺和批判。他认为，追求这些东西只会让人们迷失自己，陷入无尽的苦恼和困境。他经常以比喻的形式来表达这一观点，比如说他曾经说过：“博学之，审问之；慎思之，明辨之；笃行之，有果之。自今以往，便可寿考。”这句话实际上是在暗指那些追求名利的人们，告诉他们只有通过努力学习和真正的思考，才能够获得真正的成功和幸福。
庄子的骂人话语也常常表达了他对社会习俗和道德观念的批判。他认为，社会的道德标准和习俗往往只是一种虚假的假象，它们只会束缚人们的思想和行动。他常常以夸张和讽刺的方式来表达这种观点，比如说他曾经说过：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这句话实际上是在嘲笑那些为了名利和社会地位而违背自己内心的人们，告诉他们要保持真实的自我，不要随波逐流。
庄子的骂人话语不仅仅是对他人的批评，更是对自己的思考和反省。他常常以自嘲的方式来表达自己的见解，用诙谐和幽默的话语来让读者思考。他曾经说过：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句话实际上是在告诉人们，无论我们追求什么，都应该保持谦逊的态度，认识到自己的局限性。
庄子的骂人话语既尖酸刻薄又充满了智慧和思考。他用他独特的方式向人们传达了他的思想和见解。尽管有时这些话语让人感觉不舒服，但它们却能够引发人们的兴趣和思考。庄子的骂人话语不仅仅是对个人的攻击，更是对整个社会和人类的认知和反思。
庄子的思想和语言不仅受到古代哲学家的崇拜，也受到现代人的喜爱。他的骂人话语虽然直接而刺耳，但却能够引导人们思考生活的真谛和人生的意义。他的言辞和风格不仅独特而丰富，更深刻地影响了中国文化和思想。正因如此，庄子被誉为中国古代哲学的瑰宝，他的作品也被广泛传诵和研究。
