1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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论语是中国古代最重要的经典之一，被誉为中国文化的瑰宝，通过对孔子及其弟子言行的记录，展现了中国古代的伦理道德观、教育理念、政治思想及人生智慧。论语的精髓集中在“修身齐家治国平天下”的核心理念之中，既关注了个体的修养，也关注了社会治理的方方面面。论语中的智慧箴言如“有朋自远方来，不亦乐乎？”和“巧言令色，鲜矣仁！”等至今仍在生活中被广泛引用和传颂。
春秋时期是中国历史上的一个重要分水岭，同时也是中国文化的黄金时代之一。鲁国的春秋时期条款得到了后世历史学家的广泛关注和研究，成为研究中国古代政治、社会、经济的重要文献之一。春秋时期的国家政权主要由贵族掌握，这也导致了春秋时期社会的不公平与动荡。此时，孔子提出了“君子和而不同”的思想，强调对立面矛盾统一的发展规律。这种思想对中国古代政治的发展产生了深远的影响。
战国时期是中国古代的另一个重大历史时期，同时也是中国古代思想史上最富有活力和创造力的时代。在这个时期，出现了众多的思想家以及他们的学派，如儒家、墨家、道家、法家等，他们的思想对后世产生了重要影响。也正是在这个时期，中国古代最重要的文化经典诞生了，如《道德经》、《易经》等，这些经典中集结了中国古代智慧及思想境界的精髓。
论语、春秋、战国时期是中国古代文化的宝库，它们不仅是我们了解古代思想、文化以及智慧的重要窗口，也是我们寻找精神归宿和凝聚力的源泉。通过学习和研究论语、春秋、战国时期的文化，我们可以更好地理解和把握中国古代文化的精髓，让它们在现代社会中焕发出新的光彩。
论语、春秋、战国时期蕴藏着丰富的思想、智慧和历史价值，它们不仅是我们了解古代文化的桥梁，也是我们思考和探索人生的重要媒介。正是因为它们的存在和传承，我们才有可能不断汲取古人的智慧，不断提升自我，让自己变得更加充实和有意义。
无论是论语、春秋还是战国时期，它们都是中国古代文化的珍贵遗产，是我们了解和传承古代智慧的重要途径。通过学习和研究这些经典，我们可以更好地领悟古代的智慧和价值观，用现代的眼光去审视古代的思想，进一步推动和发展我们今天的思考和实践。
论语、春秋、战国时期的思想和智慧给予了我们很多启示与思考。我们应该从中汲取营养，提高自身修养和品德，传承和发扬这些优秀传统文化的精华，使其继续为我们的生活增光添彩。
