1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子曾言：“人之所以异于禽兽者何也？以其知道仁义而已矣。”这句话简单而深刻，它告诉我们，人之为人，不仅在于其有思考的能力，更重要的是拥有善良的品质。人生中，我们时常会遇到困难和矛盾。在这个时候，我们需要以善良为出发点，用仁义来应对。只有善待他人，关怀他人，我们才能真正实现自我价值。
孔子在论语中也说过：“生而知之者上也，学而知之者次也。”这句话传达给我们一个重要的道理：知识是人生的基石和阶梯。我们在人生的道路上，不仅需要有才智，更需要有知识的支撑。只有通过学习，我们才能不断开拓自己的眼界，提高自己的思考能力和判断力。知识不仅仅是一堆书本上的文字，更是生活的智慧和阅历的积淀。通过学习，我们才能真正真实而全面地认识和理解世界。
《道德经》开头的一句话：“道可道，非常道。”这句简短的开场白让我们深思。人生的道路上，我们往往追求所谓的“成功”，追求权利，追求名利。但是我们是否意识到，这些追求只是肤浅和短暂的。真正有价值的东西，是无法言喻的，而是在我们内心深处，并且和谐地与世界相连。追求真实的自己，探索内心的平静，才是我们应该追求的高尚理想。
唐代诗人杜甫在《登高》中有一句名言：“人生得一知己足矣。”这句诗在朗朗的山谷中回荡，让人心生感慨。人生中，有多少个辗转反侧的夜晚，有多少个笑颜如花的黄昏，只有一个知己，一个能够倾诉心事，分享痛苦和快乐的知己就已足够了。在追求事业成功的道路上，我们常常忽略了对彼此的关怀和陪伴，而一直执着地追求生活的升华。有时候，我们别无选择，只能独自追逐梦想。但是无论何时，我们都需要一个知己，一个能够理解我们、安慰我们的朋友。
王阳明在《传习录》中写道：“知行合一，方能致吾心。”这句话告诉我们，只有知道了应该怎么做，并将其实践到行动中，我们才能真正找到自己的内心。人生并不只是纸上谈兵，而是需要付出行动的实践。而且，只有将知识与行动相结合，我们才能在人生的道路上真正站稳脚跟，收获成长和进步。
人生是一场旅行，我们会在旅途中遇到坎坷和困惑，但正是这些经历塑造了我们的生命轨迹。在古文中的人生哲理中，我们找到了智慧和启示。唯有善良、知识、追求内心的真实和重视人际关系，我们才能从容地面对人生的起伏和波折。让我们拥抱古文，以抒情的笔触，穿越时空，探索人生的真理，绽放我们的生命之花。
