1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字瑛琨，号石韫之，江苏常州人，清朝政治家、战略家、军事家，同时也是一位杰出的文学家。他的一生充满着传奇色彩，留下了众多令人深思的名句，这些名句既折射出他深厚的思想境界，又彰显出他崇高的人格魅力。
破釜沉舟
曾国藩的名句“破釜沉舟，百二秦关终属楚”是他在攻取歼灭太平军的过程中所说的。这句名言意味着放弃退路，以决然的勇气和决心取得胜利。这句名言极大地激励了曾国藩部下的士兵，他们毫不犹豫地跟随曾国藩向太平天国发起了最后的决战。曾国藩用自己的实际行动诠释了这句名言，他不畏困难，全心全意地为国家和人民的利益而奋斗，将胜利带给了整个国家。
躬耕乐道
曾国藩的另一句名言“躬耕乐道，守正出奇”表达了他对于修身养性、勤奋努力的信念。曾国藩深知政治家的修养和为人之道的重要性，他不断攻读经书，研习历史，以求更好地服务于社会。他坚持自己的原则，以身作则，不受外界诱惑和干扰，始终保持着崇高的道德品质。正是这种不懈的努力和严守正道的精神，使得曾国藩得以在政治和军事上取得辉煌的成就。
胸怀全局，心系百姓
曾国藩深明大道，他的名句“胸怀全局，心系百姓”展现了他对国家大事和人民疾苦的关怀。曾国藩对国家治理和社会发展有着清晰的认识，他以天下兴亡、匹夫有责的态度，努力推动着国家的进步。同时，他也非常注重人民的福祉，积极地改善人民的生活，为人民解决实际困难。曾国藩的思想和行动无不彰显出他对国家和人民的无私奉献。
诚信为本，宽厚待人
曾国藩强调诚信为本，他的名言“诚信为本，宽厚待人”表明他的为人准则。曾国藩注重诚信，他坚持诺言，言而有信，赢得了人们的尊重和信任。曾国藩待人宽厚，他以宽广的胸怀对待身边的人，以包容和宽容的心态对待他人的过失和错误。这种为人处世的准则不仅得到了他的部下们的认可，也成为他影响力的重要源泉。
成功背后的付出与奉献
曾国藩以他的一生诠释了名句中所蕴含的对理想和追求的执着追求与坚持。他经历了无数艰辛和挫折，但始终坚守初心，不畏艰险。他凭借自己的智慧、勇气和奉献精神，取得了让人瞩目的成就。他在为国家和人民的利益奋斗的过程中，抛弃了个人的安逸和享乐，无私地付出了自己的一切。正是这样的付出和奉献，才最终换来了他的成功。
曾国藩的经典名句是他成功的标志，也是他深厚的思想和强烈的责任感的具体体现。他的名言不仅在他所处的历史时期具有重大的现实意义，更在当代依然具有深远的启示和指导意义。正因为这些名言所蕴含的伟大意义，曾国藩的思想和形象在人们心中永远熠熠生辉。
