1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《老子》五千言，是我国古代哲学的一部重要经典，作者为道家学派的创立者老子。该书以道为核心，论述了道家的哲学思想、道德观念和人生观。全文分为七个段落，每个段落有相应的小标题。
1. 道可道，非常道
首段主要论述道的概念。老子认为，道是宇宙万物的本源，是无形、无名的，无法用言语来表述。道存在于天地之间，无所不在，无所不能。尽管道无法言说，但我们可以通过观察自然界的现象，去领悟道的存在和运行。
2. 天下皆知美之为美，斯恶已
第二段讲述道德观念。老子认为，道德是道在人类社会的体现，是人们行为的准则。他指出，过分追求物质享受和功利主义会导致道德的沦丧。人们应该追求内心的道德修养，摒弃世俗的观念，达到与道合一的境地。
3. 不尚贤，使民不争
第三段论述政治哲学。老子认为，一个好的统治者应该无为而治，让人民顺其自然地生活。他提倡尚贤、贵柔、守雌的政治理念，认为这样才能使国家长治久安。老子反对法家的严刑峻法，认为这会导致人民的反抗。
4. 道生一，一生二，二生三，三生万物
第四段讲述宇宙生成论。老子认为，道通过不断的分化、演变，产生了宇宙万物。这个过程分为四个阶段：道生一，一生二，二生三，三生万物。这里的“一”指的是宇宙的原始状态，“二”是指阴阳两种相对的力量，“三”是指阴阳相互融合产生的第三种力量，从而演化出丰富多彩的世界。
5. 知不知，上；不知知，病
第五段讲述认识论。老子认为，真正的智慧在于知道自己不知道的东西，而不知道自己不知道的东西是可悲的。他提倡虚心、谦逊的态度，认为人们在认识世界的过程中，应该保持一颗敬畏的心，避免自以为是、狂妄自大。
6. 和大怨，必有余怨
第六段讲述人际关系。老子认为，人们应该以和为贵，化解纷争。他提倡宽容、忍让的态度，认为过度追求胜利会导致怨恨的积累。在处理人际关系时，应该尽量避免纷争，追求和平共处。
7. 民之饥，以其上食税之多，是以饥
最后一段论述社会问题。老子认为，国家的繁荣与人民的福祉息息相关。统治者应该以民为本，关心民生，减轻赋税，让人民过上幸福的生活。只有这样，国家才能长治久安。
《老子》五千言，是道家学派的瑰宝，对后世产生了深远的影响。它不仅揭示了道的奥秘，还为我们提供了宝贵的人生智慧。
