1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子与老子是中国两位伟大哲学家，他们对于中国古代思想和文化产生了深远的影响。虽然两位思想家的观点有所不同，但他们的相遇和交流却给后世留下了许多值得思考的话题。
据史书记载，孔子曾三次拜访老子，目的是向他请教问题并与他交流思想。这三次见面成为了两位伟大思想家之间的传世佳话，也成为后人研究他们思想的重要资料。以下将详细探讨这三次见面的内容和意义。
第一次见面：尊敬与亲近
孔子初见老子，恭敬地向他请教，表示愿意倾听他的思想和学问。他对老子的言行举止充满敬意，尊重地称他为“老前辈”。这种态度体现了孔子对老子学问的尊重和敬意，也展示了他谦虚的品质。
老子对孔子的尊敬和敬意表示感激，并提出了自己对于道的理解。他认为，道是宇宙间无形无象的力量，是一切万物的根源。孔子听后深思熟虑，认为老子的观点有其独到之处，并表示愿意进一步学习探讨。
第二次见面：碰撞与争辩
在第二次见面中，孔子和老子的观点产生了一定的冲突与分歧。孔子对于道的理解更多地注重于人伦道德和社会秩序，而老子则强调个体的自由和自我实现。
两位思想家在道的本质和人的行为准则上进行了激烈的争辩。孔子认为人应该遵循礼仪和道德规范，以实现社会的和谐与稳定。而老子则主张返璞归真，通过无为而治来达到心灵的自由和真实的幸福。
尽管存在分歧，但两位思想家的辩论却激发了彼此的智慧和思考。他们的争辩不仅是学问的交流，更是一场思想碰撞与探索。
第三次见面：包容与共享
第三次见面中，孔子和老子进一步沟通，并更多地表现出了对彼此思想的尊重和包容。虽然两位思想家的观点有所不同，但他们都愿意聆听对方的意见，共同探讨人生的真谛。
孔子提出了自己有关仁爱和人伦的思想，认为人应该追求完善的人格和道德修养，并通过仁爱来实现社会的和谐与共融。老子倾听后点头赞许，并就人的自我实现和返璞归真的方法提出了自己的见解。
最终，在这次见面中，孔子和老子相互分享了彼此的思想和见解，展示了他们思想交流的开放与包容。尽管他们的观点有所不同，但他们都秉持着实事求是和求知的精神，在这次交流中相互启发和借鉴。
总结而言，孔子三次见老子的经历展现了两位伟大思想家的智慧和学识。他们的观点虽有差异，但彼此之间的交流和探讨却启发了后世无数的学者和思想家。这三次见面不仅是中国古代思想史上的重要事件，更是一次宝贵的智慧对话，留下了关于人生和道义的深刻思考。
