1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生若只如初见
对于我来说，这句话仿佛是一个魔咒，每每回味总能带给我无尽的思索和感慨。它使我深深陷入纷繁的人事之中，开始思考人生的意义和价值。
初见，是人生最美好的瞬间。在这一瞬间，我们与世界和其他人都是平等而纯粹的，没有伪装和隔阂。我们心中充满着无限的希望和憧憬，也有着对未来的美好期待。就如同初春的阳光，温暖而明亮。
然而，初见往往只是生命中片刻的交集。时间的推移，人世间的琐碎和复杂就会慢慢地侵蚀爱与美。人们逐渐开始迷失自我，社会的角力使得我们不得不抛弃纯真和单纯。和初见时相比，我们变得越发疲惫，脸上的微笑也少了几分。
当我们陷入无边无际的人生迷茫中时，回头再看这句话，仿佛给了我们新的方向。人生若只如初见，是在提醒我们，纯真的心灵并没有离我们太远，我们只是在追逐那些并不真正属于我们的东西，疲于奔命。通过这句话，我们固然回望过去，但更看到的是追求初见时的美好和纯粹。我们不妨暂时离开喧嚣，独自静心思考，回归内心那块仍然火热的原野。
只有处于初见状态时，我们的眼睛才会看穿世间的尘埃，微笑是内心美的写照，心灵是如此宽广。回归纯粹，如同探寻远方的小溪，清澈而明亮。在这样的状态下生活，我们不再被琐事所困扰，内心的宁静使我们变得宽容和充实。人生并不是去迎合他人，而是与自己和解，感受并散发那份美好的初见。
然而，我们身处一个繁杂而喧闹的世界，每天都要面对各种记性和压力。这一切似乎将我们远远地拉离了“初见”这个最美好的状态。我们也要与家人、朋友沟通交流，要在职场上争取和守护我们应得的权益。我们似乎没有多少时间和精力去感受人生的美好，去从内心深处发掘那份最纯粹的初见。
然而，论及郁闷、徘徊、痛苦或难过，我们大致都有类似的底线标准。同样道理，不管是颠簸、冷暖、劳顿或疲累，不管是怎样的环境，只要拥有一颗初见心，我们时刻都能保持生命的喜悦和纯粹。岁月在此间歇之中也会变得宜人起来。
所以，不论现实生活如何，遇到多少困难和挫折，都不要忘记人生若只如初见。保持纯真的初见心，让我们不断怀有对未知世界的好奇。就像是那座孤独的山，突然出现在我们眼前时，让我们仿佛置身于天国之中。
晚上的天空，洒在大地上的星星，还有我们内心深处的那颗初见之心——它们是那样的寂静而明净。人生若只如初见，或许我们并不能永远保持初见时的心境，但无论如何，不妨试着偶尔回忆一下初见那个纯粹的自己，也许我们会因此而重新找回生活的意义和价值。
