1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的时代称为古希腊古典时期，这个时期距今已有几千年的历史。古希腊古典时期是希腊文化发展的黄金时期，被认为是希腊文明的巅峰时期。在这个时期，古希腊城邦兴盛，雅典民主制度建立，艺术、文学、哲学等方面都取得了巨大的成就。
亚里士多德出生在古希腊马其顿王国的斯塔基拉（Stagira），他在十七岁时进入了古希腊最负盛名的学府——柏拉图所创办的学园，成为柏拉图的学生。在学园里，亚里士多德接受了全面的教育，学习了数学、音乐、哲学、自然科学等众多领域的知识。
亚里士多德的思想深受柏拉图的影响，但他与柏拉图的哲学观点不同。在形而上学方面，亚里士多德认为真理存在于具体的事物之中，而不是超越世界的理念形式。他对万物的本质进行了深入的探讨，提出了一系列关于实体、原因、存在等概念的理论。
亚里士多德的政治哲学被誉为古希腊第一学派，他的《政治学》是古代政治学的重要典范。他提出了君主政治、共和政治和寡头政治三种政体形式，认为最好的政府形式是一种混合政体，即通过君主、贵族和平民的合作来实现公民的幸福。
亚里士多德对伦理学也做出了巨大贡献。他认为道德的目的是为了追求幸福，而幸福是通过充实自己的德行和实践美德来实现的。他提出了中庸之道的概念，认为人应该避免过度或不足，而应该追求适度。他还强调了友谊的重要性，认为友谊是人生中最快乐、最令人满足的事物之一。
亚里士多德的物理学理论相对于他的其他学说来说较少为人所知，但这并不代表它的重要性较低。亚里士多德对物理学的研究主要涉及天文学和生命科学。他提出了一种地心说天文学的理论，并研究了生命起源和演化的问题。
尽管亚里士多德的学说在他的时代并未受到广泛的认同，甚至被柏拉图的学派抵制，但他的思想却在后世得到了充分的发展和传承。亚里士多德的影响广泛而深远，他的学说不仅对古代哲学和科学产生了巨大影响，也为现代思想的发展奠定了坚实的基础。
总的来说，亚里士多德生活在古希腊古典时期，他的学说涉及到众多领域，包括政治、伦理学、物理学等。他的思想对后世产生了重要的影响，为世界哲学史留下了不朽的贡献。
