1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中西方哲学是两种不同的思维体系，它们在思考人生、宇宙、道德和真理等问题时有着独特的观点和方法。本文将从不同的角度探讨中西方哲学家的思想与贡献，以期展示其思想的吸引力和普适性。
孔子与亚里士多德：人的价值与道德的追求
孔子和亚里士多德是中西方古代哲学的代表人物，他们都关注人的价值和道德的追求。孔子倡导“仁”和“义”，认为人应当追求完善自身，从而达到道德的境界。而亚里士多德则主张人应该通过自我实现来追求幸福和完美的生活。
庄子与尼采：思考生命与存在的意义
庄子和尼采在思考生命与存在的意义时，有着独到的见解。庄子强调“道”的概念，主张顺应自然，放弃功利追求自我超脱。尼采则认为人的存在是一种永恒的重复，他主张通过个体的超越来寻找到生命的真正意义。
儒家与柏拉图：政治与社会秩序的探索
儒家和柏拉图都关注政治和社会秩序的建立。儒家强调德治和君子，认为政府应该建立在道德的基础之上，通过教化人民以达到社会的和谐与稳定。柏拉图则构想了自己的理想国家，主张通过哲人统治来达到社会的公正与正义。
康德与罗素：理性与科学的追求
康德和罗素都是哲学史上的重要人物，他们对理性和科学的追求产生了深远的影响。康德主张人应该以理性为基础进行思考和行动，通过自主判断而不是从众行为来达到真理的追求。罗素则强调科学与理性的重要性，他的逻辑主义对20世纪的科学哲学产生了重要影响。
中西方哲学家的思想交汇与碰撞，不仅拓宽了我们的视野，也为人类思维的发展做出了重大贡献。无论是关于人的价值、道德的追求，还是生命的意义与政治的构建，他们的思想都具有普适性和时代性，引领着人类不断探索和进步的道路。
