1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大汉时代是中国历史上的黄金时期之一，充满了智慧和勇气的伟人们留下了许多流传至今的名言。这些名言不仅展现了大汉人民的智慧，更是给后世留下了宝贵的思想财富和精神力量。
名言一：知己知彼，百战不殆
“知己知彼，百战不殆”，这是大汉时代伟大将领孙武在《孙子兵法》中提出的军事原则。这句话启示我们对于敌人和自己都要有全面的了解，才能在战争中取得胜利。不仅在战争中，对于日常生活中的竞争和挑战，了解自己和对手的优势和劣势，才能够更好地制定策略和取得成功。
名言二：天下兴亡，匹夫有责
汉朝开国皇帝刘邦在长平之战中打败了秦朝的战争机器，建立了汉朝的基业。他提出了“天下兴亡，匹夫有责”的名言，表达了每个人都应该肩负起社会责任，积极参与国家的兴亡大计。这一思想鼓舞了无数的后来者，激励着人们为社会进步、国家繁荣贡献自己的力量。
名言三：再造世界，必得人心
大汉时代的皇帝刘备曾经说过“再造世界，必得人心”。这句名言强调了人民对于国家和社会的重要性。没有人民的支持，再壮丽的理论和政策也无法实施。在现代社会，这句名言仍然有重要的意义，它提醒我们领导者要关注人民的需求和利益，不断改进社会制度和民生政策，使国家更加富强，人民更加幸福。
名言四：蜀道难，难于上青天
刘备创立的蜀汉王朝，位于西南边陲，地理条件艰苦。他在面对艰巨的国家建设任务时，用“蜀道难，难于上青天”来形容其中的困难。这句名言表达了面对困难和挑战，我们不能畏惧，而是要勇往直前，克服困难，取得成功。无论是在事业上还是生活中，只要坚持不懈地努力，最终都能够战胜困难。
名言五：君子淡泊名利，雄心壮志
大司马班超在接受前往西南边境的任务时说道：“君子淡泊名利，雄心壮志。”这句名言表达了追求高尚品德和追求事业成功的辩证统一。一个君子应该以淡泊名利为态度，追求道义和真理；同时又要保持雄心壮志，为了实现自己的目标而努力拼搏。这种态度和努力精神值得我们借鉴和学习。
大汉时代留下的名言，展现了智慧和勇气，引导着后人面对生活和事业中的各种困难和挑战。这些名言不仅具有实际指导意义，更是为我们塑造了一种坚定的信仰和追求的价值观。让我们在追求成功的道路上，时刻铭记这些名言，不断前行。
