1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物史观是一种关注社会历史发展的哲学观点,强调物质生产力和经济基础对社会历史的影响,认为社会历史的发展是一种客观的、必然的进程。唯物史观的基本原理包括:社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑、生产力决定生产关系等。本文将从唯物史观的定义、历史背景、基本原理、应用等方面进行阐述。
一、唯物史观的定义
唯物史观是马克思主义哲学的一个重要组成部分,强调社会历史的发展是一种客观的、必然的进程,是由物质生产力和经济基础决定的。唯物史观的基本原理包括:社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑、生产力决定生产关系等。唯物史观认为,人类社会的发展是一个不断前进的过程,这个过程中存在着矛盾和斗争,但总体上是一个不断进步的过程。
二、唯物史观的历史背景
唯物史观的思想渊源可以追溯到古代希腊哲学家赫拉克利特和德谟克利特的著作,他们认为世界是由物质构成的,物质是世界的本质。在18世纪,启蒙思想家们进一步发展了唯物主义思想,认为人类社会的发展也是由物质因素决定的。但是,真正将唯物主义应用于社会历史领域的,是马克思主义哲学。马克思和恩格斯在19世纪40年代初期开始合作,通过研究资本主义社会的经济、政治、文化等方面的问题,逐步形成了唯物史观的基本原理。
三、唯物史观的基本原理
唯物史观的基本原理包括:社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑、生产力决定生产关系等。
1. 社会存在决定社会意识
社会存在是指社会的物质生产方式和生产关系,包括生产力和生产关系两个方面。社会意识是指人们的思想、观念、文化、道德等精神现象。唯物史观认为,社会存在是社会意识的根源,社会意识是社会存在的反映。
2. 经济基础决定上层建筑
经济基础是指社会的生产力和生产关系,包括生产资料的所有制形式和劳动力的组织形式等。上层建筑是指政治、法律、思想、文化、宗教等方面的制度和观念。唯物史观认为,经济基础决定上层建筑,即社会的经济基础决定着社会的政治、法律、思想、文化等方面的发展。
3. 生产力决定生产关系
生产力是指人类为满足社会需要而进行物质资料生产所具备的物质、技术和劳动等要素。生产关系是指人们在生产过程中相互之间的经济关系。唯物史观认为,生产力的发展决定着生产关系的变化,即新的生产力的发展必然要求新的生产关系的产生,以适应新的生产力的发展。
