1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学的研究程序通常包括问题提出、数据收集、理论构建和验证四个基本步骤。首先，研究者需要提出一个明确的问题或假设，这个问题或假设通常来自于对现实生活中某种现象的好奇和关注。而后，研究者通过采用不同的方法，如实地观察、问卷调查、访谈等，收集来自不同社会群体和文化背景的数据。数据的收集工作需要系统性和客观性，以保证研究结果的科学性和可信度。
数据收集之后，研究者需要对数据进行整理、分析和解释，从而形成理论构建的基础。社会学的理论涉及到社会结构、社会行为、社会变迁等多个层面，而构建有效的理论需要基于大量的实证研究和数据分析。通过对数据的统计和探索，研究者可以发现事物之间的关联和规律，从而对现象进行更深入的理解，并为问题的解决提供理论依据。
在理论构建的基础上，研究者需要进行理论验证的工作，以确定理论的科学性和适用性。验证的过程通常采用一系列科学方法，如实验研究、比较研究、纵向研究等。通过对特定群体和现象的研究，研究者可以验证自己的理论是否能够在不同情境下得到重复和有效的结果。同时，理论验证也可以进一步修正和完善理论本身，使其更加贴近实际和具有预测能力。
社会学研究的过程中，数据的收集和理论构建是十分重要的环节。数据是研究者对社会现象进行观察和描述的基础，而理论则是研究者对这些现象进行解释和解读的框架。数据和理论相辅相成，相互影响，构成了社会学研究的核心内容。只有在数据的支持和理论的指导下，社会学才能真正达到反映和解释现实社会的目的。
在社会学的研究过程中，研究者需要具备批判性思维、观察力和逻辑思维等科学素养。同时，为了保证研究结果的科学性和可靠性，研究者还需要遵守科学伦理和研究规范，保护研究对象的权益，保密相关的个人信息和数据。
社会学作为一门学科，不仅仅关注社会现象的表面现象，更注重深入到社会现象背后的本质和原因。通过科学研究的方法和程序，社会学能够揭示社会规律和变迁，为社会发展和问题解决提供积极的参考和指导。
社会学的研究过程是一个不断追问、观察、发现和解释的过程。它为我们提供了一种思考社会的方式，让我们能够更好地理解和改进社会。通过不断探索社会的奥秘，我们可以为社会文明的发展贡献一份力量，使社会更加和谐、进步和美好。
