1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，学前儿童社会学习和发展的核心经验之一是建立亲密而稳定的关系。儿童需要与父母、教师和同伴建立起信任和互动的关系，通过这些关系来获得支持和安全感。当儿童感受到他人的接纳和关爱时，他们会更加勇敢地去探索新的环境和经历。这些亲密关系也有助于培养儿童的自我认同和自信心。
此外，学前儿童还需要通过与他人的互动来培养合作精神和分享意识。与同伴一起玩耍和学习，儿童学会了与他人相处、分工合作和分享资源。这种互动不仅有助于培养儿童的积极性和创造力，还能促进他们的情感发展和情绪控制能力。
此外，学前儿童的社会学习和发展过程中，经历挑战和解决问题是必不可少的。儿童面临的难题越多，他们遇到的困难越大，他们就越有机会发展自己的解决问题的能力。在这个过程中，成人的指导和支持是非常重要的。他们可以为儿童提供帮助和鼓励，同时也要给予他们一定的自主权，让他们自己去思考和解决问题。
最后，学前儿童社会学习和发展的核心经验之一是培养情感表达和交流能力。通过与他人的互动，儿童学会了理解他人的情感和需要，并学会用语言和行为来表达自己的情感。这不仅有助于促进儿童的语言发展和交流技巧，还能培养他们的同理心和尊重他人的能力。
总之，学前儿童的社会学习和发展是一个全面而复杂的过程。通过建立亲密关系、培养合作精神、挑战问题和培养情感表达能力，儿童能够全面发展并适应现代社会的需求。这些核心经验不仅影响着儿童的个人成长，也对社会的和谐与进步起着重要作用。
