1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思的社会学思想揭示了社会中的阶级矛盾。他认为，历史上的社会发展不过是一场阶级斗争的过程。不同阶级的利益冲突导致社会不断变革和演进。无论是封建社会还是资产阶级社会，都不能摆脱阶级矛盾的困扰。这种阶级斗争的观点，让人们重新审视社会现象，思考背后的根本动力。
马克思的社会学思想渴望构建一个更为公正和平等的社会。他关注工人阶级的命运，对于社会不公的现象抱有批判态度。他希望的是一个摆脱剥削和压迫的社会，在这个社会里，人们能够平等地分享社会资源，不再受到阶级差别的限制。这样的理想，无疑激发着人们对未来的美好期待。
马克思的社会学思想强调人类的实践活动对社会的影响力。他认为人类的实践活动是推动社会发展的动力，是人们改变现实的途径。他的研究把焦点放在了劳动和生产上，他相信只有通过劳动才能创造出社会财富。人类的劳动不仅是满足物质需要的手段，更是实现自我价值和社会进步的途径。
马克思的社会学思想追求真理的坚持令人敬佩。他强调人类的认识是历史条件和社会实践的产物。他深入研究现实，勇于揭示社会的黑暗面，呼吁人们对社会现象进行深入思考和批判。他的追求是真理的追求，是为了更好地理解社会的本质和人类的命运。正是因为他的真诚和坚持，他的思想才能够持续地影响和引导人们的思考。
马克思的社会学思想影响深远，其触角延伸到了世界各地。他的思想既深刻地改变了现实，也引发了无数的思想碰撞和探索。人们对于社会现象和人类命运的认知，得益于他的迸发力和洞察力。马克思赋予了社会学以新的视野和深度，使其能够更好地揭示社会的本质和规律。
马克思的社会学思想是一座丰碑，它为我们打开了思考的大门。我们可以通过他的思想，审视社会现象，揭示背后的本质。他的思想向我们展示了一个充满希望的理想社会，激励我们为实现社会公正和人类平等而不懈努力。马克思的社会学思想是一束激发我们创造和探索力量的光芒，它赋予我们思考的力量，引领我们走向更美好的未来。
