1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一个故事是关于庄子和惠子在一起吃饭的时候的对话。庄子问惠子：“你知道为什么有些人只吃素食吗？”惠子摇摇头，他想了想说：“可能是因为他们觉得吃素食更健康吧。”庄子微笑着说：“不是的，他们之所以只吃素食，是因为他们觉得动物和人类没有本质上的差异，他们觉得杀死动物和杀死人类是一样的。”
这个故事告诉我们，人们对待生命的态度应该有一种平等和尊重的精神。无论是人类还是动物，都是生命的存在，都应该受到我们的关爱和尊重。庄子和惠子从这个故事中引发了更深层次的思考，他们开始思考人生的意义和价值。
第二个故事是关于庄子和惠子在一起谈论自由的。庄子说：“想要实现真正的自由，我们需要先放下一些束缚自己的东西。”惠子有些疑惑地问：“为什么要放下一些东西呢？我觉得，只有拥有更多的东西，才能更自由地生活。”庄子微笑着说：“你错了，人们往往是被自己拥有的东西所束缚。只有学会放下，才能真正地自由。”
这个故事给了我们一个很深刻的思考。人们往往太过追求物质的拥有，却忽略了心灵的自由。庄子和惠子希望我们能够放下那些束缚我们的物质欲望，追求真正的内心自由。
庄子和惠子的故事富含着深刻的哲理，给我们的人生带来了启示。生命是宝贵的，我们应该懂得尊重和珍惜。我们应该学会放下那些束缚我们的物质欲望，追求真正的自由。生活中有很多事情我们不能控制，我们唯一能做的就是调整自己的心态，去适应和接受。
庄子和惠子的对话，不仅仅是两个哲学家的思考，更是对人生和自由的探讨。他们以深情而抒发的语言，让我们思考了很多。人们常常被外界的声音所干扰，迷失了自己的本真。而庄子和惠子告诉我们，我们要学会倾听内心的声音，活出真正的自己。
无论是对待生命还是对待自由，庄子和惠子都给了我们很多很有启发的思考。他们教会了我们尊重和爱护生命，放下束缚自己的物质欲望。他们的故事告诉我们，人生的意义和价值是我们自己去创造的，只有活出真实的自己，才能找到真正的自由。
