1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当太阳慢慢爬上地平线，倏地升起，照亮了整个世界，我才缓缓睁开双眼。此刻，我感受到了生活的慢节奏。
在这个快节奏的社会中，时刻都弥漫着匆忙和焦虑。但我却想要放慢脚步，让自己在这个喧嚣的城市中感受到生活的美好。我不再急于赶路，而是静下心来观察周围的景物。那些被大家忽略的细节，他们也在静静地诉说着自己的故事。
走在街道上，我常常被身边的人们所吸引。他们各自匆匆忙忙地朝着目的地赶去，但却不忘停下脚步为路边的野花拍照。那一刻，我明白了人们是如何在忙碌中感受到生活的慢节奏。他们用眼睛去触碰生活中的美好，用心灵去品味日常中的点滴。
渐渐地，我开始学会停下来欣赏每一个美好的瞬间。每当夜幕降临，城市渐渐沉寂下来，我会找一个安静的角落，看着星星一颗一颗地亮起。那些闪烁的星光，每一颗都是某个远古时代的信使，他们用微弱的光芒告诉我们，生活是如何渺小而伟大。
而当晨起的时候，我也会静静地坐在窗前，看着太阳慢慢升起。这时，阳光洒在大地上，让一切都变得温暖起来。我闭上眼睛，享受着初晨的宁静。呼吸着新鲜空气，感受着大自然散发出的生命的气息，我不禁想起那句诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”
生活的慢节奏，其实在我们的身边无处不在。只要我们用心去感受，就会发现生活中到处都是美好和宁静。我曾经以为慢节奏是一种怠慢和懒散，但现在我明白了，它是在忙碌中找到内心净土的一种方式。用心去品味生活，才能真正感受到慢节奏中的美好。
在这个世界上，我们追求的不应只是物质的富足，还应该有精神的满足。当我们不再焦虑于物质的追逐，用心去感受每一个细微的瞬间，我们才会发现，其实生活本身就是一首慢慢的诗。
所以，让我们拥抱生活的慢节奏，用心去感受每一个瞬间。无论是欣赏一朵盛开的花朵，还是舒展身体感受大自然的怀抱，都值得我们细细品味。只有慢下来，我们才能听到内心深处的声音，才能看见真正的美好。
生活，是一首慢节奏的诗。让我们用心去品味，让我们慢慢地感受她的美好。
