1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，我们常常会感到疲惫和烦躁，这是因为我们过于追求极致，而忽略了中庸之道。我们逐渐迷失在功利主义的追逐中，沉迷于物质的堆积。然而，中庸却告诉我们，无论是极端的放纵还是极端的节制都不是人生的目标。
中庸之道，恰到好处，它是一种不偏不倚的抉择。就像四季更替，春暖花开、夏日炎炎、秋高气爽、冬雪银装，各自独特而又相互依存，没有哪个季节能够替代其他季节的存在。同样，生活中的苦累和困惑，也需要我们找到一个平衡点，不过分热衷于功利，也不过度追求享乐。
中庸之道的魅力在于它所传达的深层意义。它鼓励我们体验平和与和谐的生活，避免过分焦虑和急躁。生活中的困难和挫折，只是磨砺我们内心的石磨，它会让我们变得更加坚强和勇敢。而这种坚韧源于中庸之道的哲学智慧。
中庸之道也在提醒我们珍惜眼前的一切。当我们过于偏向事业的成功或者物质的追求时，往往会忽略内心的声音。追求平衡，意味着要保持对内在价值的关注。只有对内心的深度思考和感悟，才能真正享受生活的滋味。正是中庸之道的指引，让我们不断发现内心的真正需求，并学会满足它们。
中庸之道让我们摒弃极端，回归平衡。它不仅指导我们个体生活，也给予我们在社会中相处的智慧。正如老子所言：“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。”只有在中庸之道的引导下，我们才能以包容和谐的心态去对待他人，追求社会的和谐。
中庸之道是一种智慧，同时也是一种修身养性的信条。它教导我们如何在纷繁的世事中找到平衡，如何正确看待人生的价值和目标。它告诉我们，不要过于执着于功利和物质，要顾及心灵的需求，培养情感的深度与广度。
因此，让我们从中庸之道中汲取智慧的营养，追求生活的平衡和和谐。在每一个细微的平衡点上，我们都能找到内心的安宁和满足。只有在平衡和谐的状态下，我们才能真正拥有高质量的生活。
中庸之道，自古便有人追求。它温暖着人心，关怀着心灵。让我们在日常的生活中，用中庸之道去经营它，用平衡之心去把握它。相信通过中庸之道的指引，我们能够真正拥有一个高质量的人生。
